Tag: ମହାଭାରତ

ଉପେନ୍ଦ୍ର ବଳିୟାରସିଂହ

ଧର୍ମର ଚାରି ଅଙ୍ଗ ମୁଖ୍ୟ। ୧- ସତ୍ୟ, ୨- ତପ, ୩- ପବିତ୍ରତା, ୪- ଦୟା। ଏହି ଚାରଟି ର ଯୋଗଫଳ ହିଁ ହେଉଛି ଧର୍ମ। ସତ୍ୟ ହିଁ ପରମ ଆତ୍ମା ଅଟନ୍ତି। ଯେଉଁଠାରେ ସତ୍ୟ ଥାଏ, ସେଠାରେ ପରମାତ୍ମା ଥା’ନ୍ତି। ସତ୍ୟର ଆଶ୍ରୟ ନେଇ ନର ନାରାୟଣଙ୍କ ନିକଟକୁ ଯାଇପାରେ। ଏହି ସମ୍ପର୍କରେ ମହାଭାରତରେ ଏକ ସୁନ୍ଦର କଥା ଅଛି।

ସତ୍ୟଦେବ ନାମକ ଜଣେ ରାଜା ଥିଲେ। ସେ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଧର୍ମ ପରାୟଣ ଥିଲେ। ଥରେ ସେ ଅନ୍ତଃ ପୁରରେ ଅର୍ଦ୍ଧ ରାତ୍ରୀ ସମୟରେ ଜଣେ ନାରୀର କ୍ରନ୍ଦନ ସ୍ଵର ଶୁଣି ପାରିଲେ। ସେ ତାଙ୍କ ନିକଟକୁ ଯାଇ ପଚାରିଲେ, ” ତୁମେ କିଏ? ତୁମେ କ୍ରନ୍ଦନ କରୁଛ କାହିଁକି?”

ସ୍ତ୍ରୀ ଲୋକଟି କହିଲା, ” ରାଜନ! ମୁଁ ହେଉଛି ଅଲକ୍ଷ୍ମୀ। ତେଣୁ ମୋତେ କେହି ଆଶ୍ରୟ ଦେବାକୁ ଚାହୁଁନାହାନ୍ତି।”

ରାଜା କହିଲେ, “ଠିକ୍ ଅଛି। ତୁମେ ମୋ ଉଆସରେ ଆଶ୍ରୟ ନିଅ। କାରଣ ମୁଁ ଜଣେ ଆଶ୍ରୟହୀନାଙ୍କୁ ପରିତ୍ୟାଗ କରିପାରିବି ନାହିଁ।”

ତାପରେ ପ୍ରାତଃ ସମୟରେ ଜଣେ ସୁନ୍ଦରୀ ସ୍ତ୍ରୀଲୋକଙ୍କୁ ଉଆସରୁ ବାହାରକୁ ଯିବାର ଦେଖିଲେ। ସେ ସ୍ତ୍ରୀଲୋକକୁ ପଚାରିଲେ, “ଦେବୀ ତୁମେ କିଏ?”

ସେ ସ୍ତ୍ରୀ ଉତ୍ତର ଦେଲେ, “ମୁଁ ହେଉଛି ଲକ୍ଷ୍ମୀ। ତୁମେ ଯେହେତୁ ଘରେ ଅଲକ୍ଷ୍ମୀକୁ ଆଶ୍ରୟ ଦେଇଛ, ତେଣୁ ମୁଁ ଏଠାରେ ରହିପାରିବି ନାହିଁ। ମୁଁ ଯାଉଛି।”

ରାଜା ଅନୁଜ୍ଞା ଦେଲେ।

କିଛି ସମୟ ପରେ ଜଣେ ସୁନ୍ଦର ପୁରୁଷ ଘରୁ ବାହାରକୁ ବାହାରିଲେ। ଯେତେବେଳେ ରାଜା ତାଙ୍କୁ ପଚାରିଲେ, ” ତୁମେ କିଏ?” ସେ ଉତ୍ତର ଦେଲେ,”ମୁଁ ହେଉଛି ଦାନ। ଯଦି ଲକ୍ଷ୍ମୀ ଚାଲିଗଲେ, ମୁଁ ଏଠାରେ କେମିତି ରହିବି? କାରଣ ତୁମେ ତ ଆଉ ଦାନ ଦେଇପାରିବ ନାହିଁ। ତେଣୁ ମୁଁ ଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କ ସାଙ୍ଗରେ ଚାଲିଯାଉଛି।” ରାଜା ତାଙ୍କୁ ଯିବାକୁ ଦେଲେ।

ତାପରେ ତୃତୀୟ ପୁରୁଷ ଜଣେ ବାହାରକୁ ଯିବାକୁ ଲାଗିଲେ। ସେ କହିଲେ, “ମୁଁ ହେଉଛି ସଦାଚାର। ଲକ୍ଷ୍ମୀ ଓ ଦାନ ଚାଲିଗଲା ପରେ ମୋର ଆଉ ଆବଶ୍ୟକତା ନାହିଁ। ରାଜା ତାଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ଯିବାକୁ ଅନୁମତି ଦେଲେ।

ପୁଣି ଆଉଜଣେ ସୁନ୍ଦର ପୁରୁଷ ବାହାରକୁ ବାହାରିଲେ। ପଚାରିବାରୁ କହିଲେ, ମୁଁ ହେଉଛି, ”ଯଶ। ସେ କହିଲେ, ” ଯେଉଁଠାରେ ଲକ୍ଷ୍ମୀ ସଦାଚାର ନାହାନ୍ତି, ମୁଁ ସେଠାରେ ରହିପାରିବି ନାହିଁ। ରାଜା ତାଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ଅନୁମତି ଦେଇଦେଲେ।

କିଛି ସମୟ ପରେ ଜଣେ ସୁନ୍ଦର ଦୀପ୍ତିମାନ ଯୁବକ ଘରୁ ବାହାରି ଯିବାକୁ ଲାଗିଲେ। ପଚାରିବାରୁ କହିଲେ, “ମୁଁ ହେଉଛି ସତ୍ୟ। ଯଦି ଆପଣଙ୍କର ଏଠାରେ ଲକ୍ଷ୍ମୀ, ଦାନ, ସଦାଚାର ଏବଂ ଯଶ ରହୁନାହାନ୍ତି, ମୁଁ ଏକଲା କେମିତି ରହିପାରିବି? ମୁଁ ବି ତାଙ୍କ ସହିତ ଚାଲିଲି।”

ସତ୍ୟଦେବ ରାଜା କହିଲେ, “ମୁଁ ତ କେବେ ହେଲେ ଆପଣଙ୍କୁ ତ୍ୟାଗ କରିନାହିଁ। ତେବେ ଆପଣ କାହିଁକି ଛାଡି ଚାଲିଯାଉଛନ୍ତି। ଆପଣ ହେଉଛନ୍ତି ସତ୍ୟ। କୁହନ୍ତୁ ନା, ଜଣେ ଆଶ୍ରୟହୀନାକୁ ରକ୍ଷା କରିବା କ’ଣ ଅସତ୍ୟ? ଆପଣଙ୍କୁ ନିଜ ପାଖରେ ରଖିବା ପାଇଁ ତ ମୁଁ ଲକ୍ଷ୍ମୀ, ଦାନ, ସଦାଚାର ଏବଂ ଯଶ ଆଦିକୁ ତ୍ୟାଗ କରିଦେଲି। ଆପଣ ମୋତେ ଯଦି ତ୍ୟାଗ କରି ଚାଲିଯିବେ, ତେବେ ମୋର ସର୍ବସ୍ଵ ଚାଲିଯିବ। ମୁଁ ଆପଣଙ୍କୁ ଛାଡ଼ିପାରିବି ନାହିଁ।

ସତ୍ୟ ରାଜାଙ୍କ ପ୍ରାର୍ଥନା ଶୁଣି ଯାଇପାରିଲେ ନାହିଁ। ସତ୍ୟ ନଯିବାରୁ ପୁଣି ଲକ୍ଷ୍ମୀ, ଦାନ, ସଦାଚାର, ଯଶ ସବୁ ପୁଣି ଫେରିଆସିଲେ। ଏମାନେ ଆସିବାରୁ ଅଲକ୍ଷ୍ମୀ ସେ ଘରୁ ଚାଲିଗଲେ।

ସତ୍ୟ ହିଁ ଶିବ ଅଟନ୍ତି। ସତ୍ୟ ହିଁ ସୁନ୍ଦର ଅଟନ୍ତି। ସତ୍ୟ ହିଁ ପରମ ଆତ୍ମା ଅଟନ୍ତି। ସତ୍ୟ ପଥର ପଥିକ ନିକଟରେ ସବୁକିଛି ଥାଏ। ଲକ୍ଷ୍ମୀ, ଦାନ, ସଦାଚାର, ଯଶ ଆଦି ମହାନ ଗୁଣ କେବଳ ସତ୍ୟ ପଥର ପଥିକ ନିକଟରେ ଥାଏ। ସତ୍ୟଦେବ ସବୁ କିଛି ତ୍ୟାଗ କରିଥିଲେ। କିନ୍ତୁ ସତ୍ୟର ଆଶ୍ରୟରେ ବଞ୍ଚିଥିଲେ। ଫଳରେ ପୁଣି ଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କ ଆଗମନରେ ଅଲକ୍ଷ୍ମୀ ସେ ଘରୁ ଯିବା ପାଇଁ ବାଧ୍ୟ ହେଲେ।

ଉପେନ୍ଦ୍ର ବଳିୟାରସିଂହ (ଭଗବତ ଚିନ୍ତକ) ବୋରିଗାଁ, ବାଣପୁର, ଖୋର୍ଦ୍ଧା

ଦୂରଭାଷ- ୯୩୩ ୭୨ ୫୮ ୩୯୮

ଉପେନ୍ଦ୍ର ବଳିୟାରସିଂହ

ଜଣେ ଭକ୍ତ ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ଏପରି ଏକ ବରଦାନ ମାଗୁଛି, ଯାହାକୁ ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କେହି ମାଗିନାହାନ୍ତି କି ଭବିଷ୍ୟତରେ ମାଗିବା ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ। ପଢନ୍ତୁ ଏମିତି ଭକ୍ତଙ୍କ କଥା, ଯାହାକୁ ପଢିଲେ ନିଶ୍ଚିତ ଆପଣ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ହେବେ।

ମହାଭାରତ ସଂଗ୍ରାମ ପରେ ଯୁଧିଷ୍ଠିର ହସ୍ତିନାପୁରର ରାଜା ହେଲେ। ତାପରେ ଦ୍ଵାରିକାନାଥ ଦ୍ଵାରକା ଯିବା ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେଲେ। କୁନ୍ତୀ ଏସବୁ ଶୁଣିବା ପରେ ତାଙ୍କର ମାତୃ ହୃଦୟ ତରଳିଗଲା।

ସେ ଚାହୁଁଥିଲେ ଯେ, ସେ ଚବିଶ ଘଣ୍ଟା ପ୍ରଭୁଙ୍କ ମୁଖ ଦର୍ଶନ କରୁଥିବେ। ଯେଉଁ ମାର୍ଗରେ ପ୍ରଭୁ ପ୍ରତ୍ୟାବର୍ତ୍ତନ କରୁଥିଲେ, କୁନ୍ତୀ ସେଠାରେ ପହଞ୍ଚିଲେ ଏବଂ ହାତ ଯୋଡି ରାସ୍ତାରେ ଛିଡା ହୋଇଗଲେ। ଦାରୁକ ସାରଥିକୁ ପ୍ରଭୁ ରଥର ଗତି ବନ୍ଦ କରିବାକୁ ଆଦେଶ ଦେଇ ରଥରୁ ଓହ୍ଲାଇପଡିଲେ। ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ କୁନ୍ତୀ ବନ୍ଦନ କଲେ। ବନ୍ଦନା ଦ୍ଵାରା ହିଁ ପ୍ରଭୁ ବନ୍ଧନରେ ପଡନ୍ତି।

ଭଗବାନ କହିଲେ ମା’! ଆପଣ ଏକ’ଣ କରୁଛନ୍ତି? ମୁଁ ଆପଣଙ୍କର ପୁତୁରା! ଆପଣ ପ୍ରଣାମ କରିବା ଆଦୌ ଶୋଭାସ୍ପଦ ନୁହେଁ। କୁନ୍ତୀ କହିଲେ, “ମୁଁ ଆଜି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆପଣଙ୍କୁ ପୁତୁରା ଭାବେ ମାନ୍ୟତା ଦେଇଥିଲି। କିନ୍ତୁ ଆଜି ମୋର ହୃଦବୋଧ ହୋଇଛି, ଆପଣ ହେଉଛନ୍ତି ଭଗବାନ। ଆପଣ ସମସ୍ତଙ୍କର ପିତା।”

କୁନ୍ତୀ କହିଲେ, “ ପ୍ରଭୁ! ଆମକୁ ସବୁ ପ୍ରକାର ସୁଖ ପ୍ରଦାନ କରିଛନ୍ତି, ଆମକୁ କେତେ ବିପଦରୁ ଉଦ୍ଧାର କରିଛନ୍ତି। ମୁଁ ଯେତେବେଳେ ବିଧବା ହେଲି, ମୋର ପିଲାମାନେ ବହୁତ ଛୋଟ ଛୋଟ ଥିଲେ। ସେ ସମୟରେ ଆପଣ ହିଁ ଆମକୁ ରକ୍ଷା କରିଛନ୍ତି। ଜୀବ ଉପରେ ଭଗବାନ ଅନେକ ଉପକାର କରନ୍ତି। କିନ୍ତୁ ଜୀବ ସେସବୁ ଭୁଲିଯାଏ।”

ହେଲେ କୁନ୍ତୀ ଭୁଲି ନାହାନ୍ତି, କୁନ୍ତୀ ଭୀମସେନର ବିଷ ଲଡୁ ଆହାର କରିବା ଠାରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ଲାକ୍ଷା ଗୃହ ଦାହ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସବୁ କିଛି ମନେ ରଖିଛନ୍ତି। ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଉପକାର ଅନନ୍ତ। ଆମେ କେବେ ବି ସୁଝିପାରିବୁ ନାହିଁ। କୁନ୍ତୀ କହୁଛନ୍ତି, “ମୋ ଦ୍ରୌପଦୀର ବସ୍ତ୍ର ହରଣ ବେଳେ ଆପଣ ତାଙ୍କୁ ଉଦ୍ଧାର କଲେ।”

ତେଣୁ ହେ ନାଥ! ଆପଣ ଆମକୁ ଛାଡି ଚାଲିଯାଅନ୍ତୁ ନାହିଁ। ଆପଣ ଦ୍ଵାରକା ଚାଲିଯାଉଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଗଲାବେଳେ ମୋତେ ଗୋଟିଏ ବରଦାନ ଦିଅନ୍ତୁ। ଏହି ମୋର ଇଚ୍ଛା। ବରଦାନ ଦେଇ ପଛେ ଚାଲିଯାଅନ୍ତୁ, ଏଥିରେ ମୋର କୌଣସି ଆପତ୍ତି ରହିବ ନହିଁ।

କୁନ୍ତୀ ଏମିତି ବରଦାନ ମାଗିଲେ, କେହି କେବେ ଦୁନିଆରେ ଆଜି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମାଗିପାରିନାହାନ୍ତି କି ମାଗିପାରିବେ ନାହିଁ।

“ବିପଦ ସନ୍ତୁନଃ ଶଶ୍ଵତତ୍ତ୍ର ତତ୍ର ଜଗଦ୍ ଗୁରୋ।

ଭାବତୋ ଦର୍ଶନଂ ଯତସ୍ୟାଦ ନ ପୁନର୍ଭବ ଦର୍ଶନମ୍।।

ହେ ଜଗଦଗୁରୁ! ଆମ ଜୀବନରେ ପ୍ରତିକ୍ଷଣ ବିପଦ ଆସୁଥାଉ, କାରଣ ବିପଦାବସ୍ଥାରେ ହିଁ ନିଶ୍ଚିତ ରୂପରେ ଆପଣଙ୍କର ଦର୍ଶନ ହୁଏ। ଆପଣଙ୍କର ଦର୍ଶନ ହେଲେ ଆଉ ଏ ସଂସାରର ଦର୍ଶନ କରିବାକୁ ପଡିବ ନାହିଁ। ଅର୍ଥାତ ମୁକ୍ତି ମିଳିଯିବ। କୁନ୍ତୀ ମାଗୁଛନ୍ତି ବହୁତ ବଡ ବିପତ୍ତି ଆସୁଥାଉ, ଏହି ବରଦାନ ଦିଅନ୍ତୁ।

ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ କହିଲେ, “ଆପଣ କ’ଣ ପାଗଳୀ ହୋଇଗଲେ, ଏ କି ବର ଆପଣ ମାଗୁଛନ୍ତି? ଆପଣଙ୍କର ସୁଖର ସମୟ ଆସିଯାଇଛି। ଆପଣଙ୍କର ଦୁଃଖୀ ହେବାର ଇଚ୍ଛା ଅଛି?”

କୁନ୍ତୀ କହିଲେ, “ଦୁଃଖରେ ହିଁ ନାରାୟଣଙ୍କ ସ୍ମରଣ ହୁଏ, ଏ ତ ସବୁଠାରୁ ବଡ ସୁଖ, ଏହା ଦୁଃଖ କେମିତି?”

ନୂଆଦିଲ୍ଲୀ: ମହାଭାରତ ଯୁଦ୍ଧ ଇତିହାସର ସବୁଠାରୁ ବଡ ଯୁଦ୍ଧ ଭାବରେ ପରିଗଣିତ ହୁଏ। ଏହି ଯୁଦ୍ଧରେ ଯୋଦ୍ଧାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଅନେକ ପ୍ରକାରର ଅସ୍ତ୍ର ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଥିଲା। କୁହାଯାଏ ଯେ ପ୍ରାଚୀନ କାଳର ଏହି ବିନାଶକାରୀ ଅସ୍ତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ଗୋଟିଏ ଆକ୍ରମଣରେ ପୃଥିବୀରେ ପ୍ରଳୟ ଆଣିବାର କ୍ଷମତା ରଖିଥିଲେ। ଆସନ୍ତୁ ଜାଣିବା ମହାଭାରତ ଯୁଦ୍ଧ ସମୟରେ କେଉଁ ଅସ୍ତ୍ର ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଥିଲା, ସେମାନଙ୍କର ବିଶେଷତା କ’ଣ?

ଅସ୍ତ୍ରଶସ୍ତ୍ର କ’ଣ?

ପୁରାଣ ଅନୁଯାୟୀ, ମନ୍ତ୍ର ମାଧ୍ୟମରେ ଦୂରରୁ ଶତ୍ରୁକୁ ଆକ୍ରମଣ କରିବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉଥିବା ଜିନିଷକୁ ଅସ୍ତ୍ର କୁହାଯାଏ। ଏଗୁଡିକ ଅଗ୍ନି, ଗ୍ୟାସ୍, ବିଦ୍ୟୁତ ଏବଂ ଯାନ୍ତ୍ରିକ ପଦକ୍ଷେପ ଦ୍ୱାରା ପରିଚାଳିତ ହେଉଥିଲା। ଗରୁଡାସ୍ତ୍ର, ଆଗ୍ନେୟାସ୍ତ୍ର, ବ୍ରହ୍ମାସ୍ତ୍ର, ପଶୁପତାସ୍ତ୍ର, ମହାଦେବଙ୍କ ତ୍ରିଶୂଲ, ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ସୁଦର୍ଶନ ଚକ୍ର ଇତ୍ୟାଦି ଅସ୍ତ୍ର ବର୍ଗରେ ଆସିଛନ୍ତି। ଅନ୍ୟ ପଟେ, ଯେଉଁ ଅସ୍ତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ହାତରେ ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏ, ଅର୍ଥାତ୍ ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କୁ ହାତରେ ଧରି ଆକ୍ରମଣ କରିବାକୁ ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏ, ସେଗୁଡିକୁ ଶସ୍ତ୍ର କୁହାଯାଏ। ଖଣ୍ଡା, ଗଦା, ପାର୍ସା, ବର୍ଚ୍ଛା ଇତ୍ୟାଦି ଶସ୍ତ୍ରରେ ଆସେ।

ବ୍ରହ୍ମାସ୍ତ୍ର:

ଏହା ପରମାଣୁ ଅସ୍ତ୍ର ପରି ଏକ ଆକ୍ରମଣ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ଏହା ବ୍ରହ୍ମା ଦେବଙ୍କର ଏକ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଅସ୍ତ୍ର ଥିଲା। କୁହାଯାଏ ଯେ, ମହାଭାରତରେ ଅର୍ଜୁନ, କର୍ଣ୍ଣ, ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ, ଯୁଧିଷ୍ଠିର, ଅଶ୍ୱତଥାମା ଏବଂ ଦ୍ରୋଣାଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ପାଖରେ ବ୍ରହ୍ମାସ୍ତ୍ର ବ୍ୟବହାର କରିବାର ଜ୍ଞାନ ଥିଲା। ଯେତେବେଳେ ଅଶ୍ୱତଥାମା ମହାଭାରତ ଯୁଦ୍ଧରେ ବ୍ରହ୍ମାସ୍ତ୍ର ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ, ସେତେବେଳେ ଗର୍ଭରେ ଥିବା ଶିଶୁମାନେ ମଧ୍ୟ ମୃତ୍ୟୁ ବରଣ କରିଥିଲେ। ଅଶ୍ୱତଥାମା ଏହାକୁ କିପରି ପରିଚାଳନା କରିବେ ଜାଣିଥିଲେ କିନ୍ତୁ ଏହାକୁ କିପରି ଫେରାଇ ଆଣିବେ ତାହା ଜାଣି ନଥିଲେ। ଶାସ୍ତ୍ରରେ କୁହାଯାଇଛି ଯେ, ଏହାର ପ୍ରତିକ୍ରିୟାରେ ଅନ୍ୟ ଜଣେ ବ୍ରହ୍ମାସ୍ତ୍ର ଛାଡିବା ପରେ ହିଁ ଏହି ଅସ୍ତ୍ରର ବିନାଶକୁ ରୋକା ଯାଇପାରିବ।

ପଶୁପତାସ୍ତ୍ର:

ଭଗବାନ ଶିବଙ୍କର ସର୍ବ-ବିନାଶକାରୀ ଅସ୍ତ୍ର ଭାବରେ ପଶୁପତାସ୍ତ୍ରକୁ ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ଭଗବାନ ଶିବଙ୍କୁ ତପସ୍ୟା କରିବା ପରେ ଅର୍ଜୁନ ଏହି ଅସ୍ତ୍ର ପାଇଲେ। ଏହାର ଗୁଣ ଥିଲା ଯେ ଏହା ଗୋଟିଏ ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱକୁ ନଷ୍ଟ କରିପାରେ। କୁହାଯାଏ ଯେ ଏହା କେବଳ ଦୁଷ୍ଟମାନଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରିବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହୋଇପାରେ, ନଚେତ୍ ଏହା ଓଲଟା ହୋଇ ଏହି ଅସ୍ତ୍ର ବ୍ୟବହାର କରୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରିବ। ଏହାକୁ ରୋକିବାର କ୍ଷମତା କେବଳ ଶିବଙ୍କ ତ୍ରିଶୂଲ ଏବଂ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ସୁଦର୍ଶନ ଚକ୍ର ଥିଲା। ଏହା ବ୍ୟତୀତ ନାଗପାସ ଅସ୍ତ୍ର, ଇନ୍ଦ୍ରାସ୍ତ୍ରା, ବଜ୍ରାସ୍ତ୍ର, ଆଗ୍ନେୟାସ୍ତ୍ର, ଗରୁଡାସ୍ତ୍ର, ବୈଷ୍ଣ ଅସ୍ତ୍ରକୁ କିପରି ବ୍ୟବହାର କରିବେ ତାହା ମଧ୍ୟ ଅର୍ଜୁନ ଜାଣିଥିଲେ।

ନାରାୟଣାସ୍ତ୍ର:

ନାରାୟଣାସ୍ତ୍ରର ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ଅସ୍ତ୍ର ଥିଲା। କୁହାଯାଏ ଯେ, ଯେତେବେଳେ ଯୁଦ୍ଧକ୍ଷେତ୍ରରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ ସେତେବେଳେ ଜଣେ ଯୋଦ୍ଧା ଏହାକୁ ବିରୋଧ କଲେ ଏହାର ଶକ୍ତି ଦ୍ୱିଗୁଣିତ ହୁଏ। ଏହା ପୂର୍ବ ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ ତୀବ୍ରତା ସହିତ ଶତ୍ରୁକୁ ଆଘାତ କରୁଥିଲା। କେବଳ ମନୁଷ୍ୟର ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ଏହାକୁ ବନ୍ଦ କରିପାରେ। ମହାଭାରତ ଯୁଦ୍ଧରେ ଯେତେବେଳେ ଅଶ୍ୱଥମା ପାଣ୍ଡବଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରିବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ, ସେତେବେଳେ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ନାରାୟଣାସ୍ତ୍ରକୁ ଏଡ଼ାଇବା ପାଇଁ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବାକୁ କହିଥିଲେ।

ବସାଭି ଶକ୍ତି:

ଇନ୍ଦ୍ର ଦେବଙ୍କ ଏହି ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଅସ୍ତ୍ର ଏକ ମହାନ ବିନାଶକାରୀ ଥିଲା। ଏହାକୁ ଅସମର୍ଥ ଶକ୍ତି ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ। ବସାଭି ଶକ୍ତିର ବିଶେଷତ୍ୱ ​​ଥିଲା ଯେ, ଏହାକୁ କେବଳ ଥରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇପାରିବ କିନ୍ତୁ କେହି ଏହାକୁ ପରାସ୍ତ କରିପାରିବେ ନାହିଁ। ଏହି ଅସ୍ତ୍ର କେବଳ ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କର୍ଣ୍ଣଙ୍କୁ ଦିଆଯାଇଥିଲା। ଅର୍ଜୁନଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରିବା ପାଇଁ କର୍ଣ୍ଣ ଏହି ଅସ୍ତ୍ରକୁ ସୁରକ୍ଷିତ ରଖିଥିଲେ। କିନ୍ତୁ କର୍ଣ୍ଣ ଏହାକୁ ଭୀମଙ୍କ ପୁଅ ଘଟୋତ୍କଚଙ୍କ ଉପରେ ବ୍ୟବହାର କରିବାକୁ ବାଧ୍ୟ ହୋଇଥିଲେ।

ପୌରାଣିକ କଥା: ମକର ସଂକ୍ରାନ୍ତି ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କର ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ପର୍ବ। ଦେଶର ବିଭିନ୍ନ ରାଜ୍ୟରେ ବିଭିନ୍ନ ନାମ ସହିତ ମକର ସଂକ୍ରାନ୍ତି ପାଳନ କରାଯାଏ। ଏହା କର୍ଣ୍ଣାଟକର ସଂକ୍ରାନ୍ତି, ତାମିଲନାଡୁରେ ପୋଙ୍ଗଲ ଏବଂ କେରଳର ପୋଙ୍ଗଲ ଏବଂ ହରିୟାଣାର ମାଘି, ଗୁଜରାଟ ଏବଂ ରାଜସ୍ଥାନରେ ଉତ୍ତରାୟଣ, ଉତ୍ତରାଖଣ୍ଡର ଉତ୍ତରାୟଣି, ଉତ୍ତରପ୍ରଦେଶ ଏବଂ ବିହାରରେ ଖିଚିଡି ନାମରେ ମଧ୍ୟ ଜଣାଶୁଣା।

ଶାସ୍ତ୍ରରେ, ମକର ସଂକ୍ରାନ୍ତି ଦିନ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଶୁଭ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଇଛି। ଅନ୍ୟ ପଟେ, ଜ୍ୟୋତିଷ ଶାସ୍ତ୍ରରେ ସୂର୍ଯ୍ୟ କିମ୍ବା ଅନ୍ୟ କୌଣସି ଗ୍ରହର ଗୋଟିଏ ରାଶିରୁ ଅନ୍ୟ ଗ୍ରହକୁ ପ୍ରବେଶ ଦ୍ୱାରା ‘ସଂକ୍ରାନ୍ତି’ର ଅର୍ଥ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରାଯାଇଛି। ମକର ସଂକ୍ରାନ୍ତି ଦିନ, ସୂର୍ଯ୍ୟ ଉତ୍ତର ଦିଗକୁ ଗତି କରି ଧନୁ ରାଶି ଛାଡି ମକର ରାଶିରେ ପ୍ରବେଶ କରନ୍ତି।

ସେଥିପାଇଁ ଏହାକୁ ଉତ୍ତରାୟଣ ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ। ଉତ୍ତରାୟଣ ଦିନଟି ଅତ୍ୟନ୍ତ ଶୁଭ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ଦାନ ଏବଂ ଉପାସନା ପାଇଁ ଏହି ଦିନଟି ଅତ୍ୟନ୍ତ ଶୁଭ ଅଟେ। ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ, ଏହି ଦିନ ଯିଏ ନିଜ ଜୀବନକୁ ବଳି ଦେଇଥାଏ ସେ ପରିତ୍ରାଣ ପାଇଥାଏ। ଏହି କାରଣ ଯୋଗୁଁ ଭୀଷ୍ମ ପିତାମହ ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ଉତ୍ତରାୟଣ ଦିନ ନିଜ ଜୀବନକୁ ଉତ୍ସର୍ଗ କରିବାକୁ ଅପେକ୍ଷା କରିଥିଲେ।

ମହାଭାରତ ଯୁଦ୍ଧରେ କୌରବଙ୍କ ତରଫରୁ ଯୁଦ୍ଧ କରୁଥିବାବେଳେ ଅର୍ଜୁନଙ୍କ ତୀର ଦ୍ୱାରା ଆହତ ହେବା ପରେ ଭୀଷ୍ମ ପିତାମହ ବୀରଗତି ପାଇଥିଲେ। କିନ୍ତୁ ଯେତେବେଳେ ସେ ତୀର ଦ୍ୱାରା ଆଘାତ ପାଇଥିଲେ, ସେତେବେଳେ ସୂର୍ଯ୍ୟ ଦକ୍ଷିଣାୟନରେ ଥିଲେ। ଶାସ୍ତ୍ର ଅନୁଯାୟୀ, ଯେଉଁମାନେ ଉତ୍ତରାୟଣରେ ନିଜ ଜୀବନକୁ ଉତ୍ସର୍ଗ କରନ୍ତି, ସେମାନେ ପରିତ୍ରାଣ ପାଆନ୍ତି ଏବଂ ଜୀବନ ଏବଂ ମୃତ୍ୟୁ ଚକ୍ରରୁ ମୁକ୍ତି ପାଆନ୍ତି। ଏହି କାରଣରୁ ଭୀଷ୍ମ ପିତାମହ ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ଉତ୍ତରାୟଣ ଦିନକୁ ନିଜ ଜୀବନ ଉତ୍ସର୍ଗ କରିବା ପାଇଁ ଅପେକ୍ଷା କରିଥିଲେ।

ପ୍ରକୃତରେ ଭୀଷ୍ମ ପିତାମହ ନିଜ ଇଚ୍ଛାଶକ୍ତିର ମୃତ୍ୟୁରେ ଆଶୀର୍ବାଦ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇଥିଲେ, ସେ ଯେତେବେଳେ ଚାହିଁବେ ନିଜ ଜୀବନକୁ ଉତ୍ସର୍ଗ କରିପାରିଥାନ୍ତେ। ଅର୍ଜୁନଙ୍କ ବାଣରେ ଭୀଷ୍ମ ପିତାମହ ଆହତ ହୋଇଥିଲେ। ସେ ବାଣରେ ବିଦ୍ଧ ହେବା ପରେ ମଧ୍ୟ ତାଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁକୁ ଅପେକ୍ଷା କରିଥିଲେ। ଛଅ ମାସ ଧରି ସେ ବିଛଣାରେ ଥିଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କ ଜୀବନର ପ୍ରତ୍ୟେକ ନିଶ୍ୱାସ ତର୍ଜମା କରି ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କୁ ଦକ୍ଷିଣାୟନରୁ ଉତ୍ତରାୟଣକୁ ଅପେକ୍ଷା କରିଥିଲେ।

ଏହି ସମୟରେ, ପଞ୍ଚୁ ପାଣ୍ଡବଙ୍କୁ ଦେଖି ସେ ଜୀବନର ଶେଷ ଉପଦେଶ ମଧ୍ୟ ଦେଇଥିଲେ ଏବଂ ବିଶ୍ଵର କଲ୍ୟାଣ ପାଇଁ ଏକ ବରଦାନ ମଧ୍ୟ ମାଗିଥିଲେ। ଏହା ପରେ, ଯେତେବେଳେ ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ରାଶିରେ ପରିବର୍ତ୍ତନ ହେଲା (ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କର ଧନୁ ରାଶିରୁ ମକର ରାଶିରେ ପରିବର୍ତ୍ତନ), ଭୀଷ୍ମ ପିତାମହ ଆକାଶକୁ ଚାହିଁ ନିଜ ଜୀବନକୁ ବଳିଦାନ ଦେଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କ ଜୀବନ ଦେବଲୋକଙ୍କ ପଥ ନେଇଗଲା।

ଏହି କାରଣରୁ ମହାଭାରତର ଶେଷ ଅଧ୍ୟାୟର ଏହି ଧାରା, ଯେଉଁଥିରେ ଭୀଷ୍ମ ପିତାମହଙ୍କ ବଳିଦାନ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇଛି, ତାହା ପ୍ରାଚୀନ ଭାରତୀୟ ପରମ୍ପରାରେ ଶୁଭଙ୍କର ପ୍ରତୀକ ପାଲଟିଛି ଏବଂ ଏହି କାରଣରୁ ମକର ସଂକ୍ରାନ୍ତି ଅର୍ଥାତ୍ ଉତ୍ତରାୟଣ ଦିନକୁ ନବଚେତନ ପର୍ବ ଭାବରେ ପାଳନ କରାଯାଏ।

ମକର ସଂକ୍ରାନ୍ତି ସହିତ ଜଡିତ ପୌରାଣିକ ତଥ୍ୟ:

ମହାଭାରତ କାଳରେ ଭୀଷ୍ମ ପିତାମହ ତାଙ୍କ ଶରୀର ଛାଡିବାକୁ ମକର ସଂକ୍ରାନ୍ତି ଦିନକୁ ବାଛିଥିଲେ।

ମକର ସଂକ୍ରାନ୍ତି ଦିନ, ଗଙ୍ଗାଜୀ ଭାଗୀରଥଙ୍କୁ ଅନୁସରଣ କରି ସମୁଦ୍ରରେ କପିଲ ମୁନିଙ୍କ ଆଶ୍ରମ ହୋଇ ସାଗରରେ ମିଶିଥିଲେ ଏବଂ ମହାରାଜ ଭାଗୀରଥଙ୍କ ପୂର୍ବପୁରୁଷମାନେ ଏହି ଉପାୟରେ ପରିତ୍ରାଣ ପାଇଥିଲେ।

ପ୍ରତିବର୍ଷ ମକର ସଂକ୍ରାନ୍ତି ଦିନ ଗଙ୍ଗାସାଗରରେ ଏକ ମେଳା ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥାଏ।

ମକର ସଂକ୍ରାନ୍ତି ଦିନ ସୂର୍ଯ୍ୟ ତାଙ୍କ ପୁଅ ଶନିଦେବଙ୍କ ଉପରେ ଥିବା ଅସନ୍ତୋଷକୁ ଭୁଲି ତାଙ୍କ ଘରକୁ ଯାଇଥିଲେ।

ଧାର୍ମିକ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁଯାୟୀ, ମକର ସଂକ୍ରାନ୍ତିରେ ପବିତ୍ର ନଦୀରେ ଗାଧୋଇବା, ଦାନ କରିବା ଏବଂ ପୂଜା କରିବା ଦ୍ୱାରା ପୂଣ୍ୟ ପ୍ରଭାବ ହଜାରେ ଗୁଣ ବଢିଥାଏ।

ମକର ସଂକ୍ରାନ୍ତି ଦିନଠାରୁ ମଳମାସ ମଧ୍ୟ ଶେଷ ହୁଏ ଏବଂ ଶୁଭ କାର୍ଯ୍ୟ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ।

ନୂଆଦିଲ୍ଲୀ: ମହାଭାରତ ଯୁଦ୍ଧ ଇତିହାସର ସବୁଠାରୁ ବଡ ଯୁଦ୍ଧ ଭାବରେ ପରିଗଣିତ ହୁଏ। ଏହି ଯୁଦ୍ଧରେ ଯୋଦ୍ଧାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଅନେକ ପ୍ରକାରର ଅସ୍ତ୍ର ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଥିଲା। କୁହାଯାଏ ଯେ ପ୍ରାଚୀନ କାଳର ଏହି ବିନାଶକାରୀ ଅସ୍ତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ଗୋଟିଏ ଆକ୍ରମଣରେ ପୃଥିବୀରେ ପ୍ରଳୟ ଆଣିବାର କ୍ଷମତା ରଖିଥିଲେ। ଆସନ୍ତୁ ଜାଣିବା ମହାଭାରତ ଯୁଦ୍ଧ ସମୟରେ କେଉଁ ଅସ୍ତ୍ର ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଥିଲା, ସେମାନଙ୍କର ବିଶେଷତା କ’ଣ?

ଅସ୍ତ୍ରଶସ୍ତ୍ର କ’ଣ?

ପୁରାଣ ଅନୁଯାୟୀ, ମନ୍ତ୍ର ମାଧ୍ୟମରେ ଦୂରରୁ ଶତ୍ରୁକୁ ଆକ୍ରମଣ କରିବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉଥିବା ଜିନିଷକୁ ଅସ୍ତ୍ର କୁହାଯାଏ। ଏଗୁଡିକ ଅଗ୍ନି, ଗ୍ୟାସ୍, ବିଦ୍ୟୁତ ଏବଂ ଯାନ୍ତ୍ରିକ ପଦକ୍ଷେପ ଦ୍ୱାରା ପରିଚାଳିତ ହେଉଥିଲା। ଗରୁଡାସ୍ତ୍ର, ଆଗ୍ନେୟାସ୍ତ୍ର, ବ୍ରହ୍ମାସ୍ତ୍ର, ପଶୁପତାସ୍ତ୍ର, ମହାଦେବଙ୍କ ତ୍ରିଶୂଲ, ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ସୁଦର୍ଶନ ଚକ୍ର ଇତ୍ୟାଦି ଅସ୍ତ୍ର ବର୍ଗରେ ଆସିଛନ୍ତି। ଅନ୍ୟ ପଟେ, ଯେଉଁ ଅସ୍ତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ହାତରେ ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏ, ଅର୍ଥାତ୍ ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କୁ ହାତରେ ଧରି ଆକ୍ରମଣ କରିବାକୁ ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏ, ସେଗୁଡିକୁ ଶସ୍ତ୍ର କୁହାଯାଏ। ଖଣ୍ଡା, ଗଦା, ପାର୍ସା, ବର୍ଚ୍ଛା ଇତ୍ୟାଦି ଶସ୍ତ୍ରରେ ଆସେ।

ବ୍ରହ୍ମାସ୍ତ୍ର:

ଏହା ପରମାଣୁ ଅସ୍ତ୍ର ପରି ଏକ ଆକ୍ରମଣ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ଏହା ବ୍ରହ୍ମା ଦେବଙ୍କର ଏକ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଅସ୍ତ୍ର ଥିଲା। କୁହାଯାଏ ଯେ, ମହାଭାରତରେ ଅର୍ଜୁନ, କର୍ଣ୍ଣ, ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ, ଯୁଧିଷ୍ଠିର, ଅଶ୍ୱତଥାମା ଏବଂ ଦ୍ରୋଣାଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ପାଖରେ ବ୍ରହ୍ମାସ୍ତ୍ର ବ୍ୟବହାର କରିବାର ଜ୍ଞାନ ଥିଲା। ଯେତେବେଳେ ଅଶ୍ୱତଥାମା ମହାଭାରତ ଯୁଦ୍ଧରେ ବ୍ରହ୍ମାସ୍ତ୍ର ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ, ସେତେବେଳେ ଗର୍ଭରେ ଥିବା ଶିଶୁମାନେ ମଧ୍ୟ ମୃତ୍ୟୁ ବରଣ କରିଥିଲେ। ଅଶ୍ୱତଥାମା ଏହାକୁ କିପରି ପରିଚାଳନା କରିବେ ଜାଣିଥିଲେ କିନ୍ତୁ ଏହାକୁ କିପରି ଫେରାଇ ଆଣିବେ ତାହା ଜାଣି ନଥିଲେ। ଶାସ୍ତ୍ରରେ କୁହାଯାଇଛି ଯେ, ଏହାର ପ୍ରତିକ୍ରିୟାରେ ଅନ୍ୟ ଜଣେ ବ୍ରହ୍ମାସ୍ତ୍ର ଛାଡିବା ପରେ ହିଁ ଏହି ଅସ୍ତ୍ରର ବିନାଶକୁ ରୋକା ଯାଇପାରିବ।

ପଶୁପତାସ୍ତ୍ର:

ଭଗବାନ ଶିବଙ୍କର ସର୍ବ-ବିନାଶକାରୀ ଅସ୍ତ୍ର ଭାବରେ ପଶୁପତାସ୍ତ୍ରକୁ ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ଭଗବାନ ଶିବଙ୍କୁ ତପସ୍ୟା କରିବା ପରେ ଅର୍ଜୁନ ଏହି ଅସ୍ତ୍ର ପାଇଲେ। ଏହାର ଗୁଣ ଥିଲା ଯେ ଏହା ଗୋଟିଏ ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱକୁ ନଷ୍ଟ କରିପାରେ। କୁହାଯାଏ ଯେ ଏହା କେବଳ ଦୁଷ୍ଟମାନଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରିବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହୋଇପାରେ, ନଚେତ୍ ଏହା ଓଲଟା ହୋଇ ଏହି ଅସ୍ତ୍ର ବ୍ୟବହାର କରୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରିବ। ଏହାକୁ ରୋକିବାର କ୍ଷମତା କେବଳ ଶିବଙ୍କ ତ୍ରିଶୂଲ ଏବଂ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ସୁଦର୍ଶନ ଚକ୍ର ଥିଲା। ଏହା ବ୍ୟତୀତ ନାଗପାସ ଅସ୍ତ୍ର, ଇନ୍ଦ୍ରାସ୍ତ୍ରା, ବଜ୍ରାସ୍ତ୍ର, ଆଗ୍ନେୟାସ୍ତ୍ର, ଗରୁଡାସ୍ତ୍ର, ବୈଷ୍ଣ ଅସ୍ତ୍ରକୁ କିପରି ବ୍ୟବହାର କରିବେ ତାହା ମଧ୍ୟ ଅର୍ଜୁନ ଜାଣିଥିଲେ।

ନାରାୟଣାସ୍ତ୍ର:

ନାରାୟଣାସ୍ତ୍ରର ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ଅସ୍ତ୍ର ଥିଲା। କୁହାଯାଏ ଯେ, ଯେତେବେଳେ ଯୁଦ୍ଧକ୍ଷେତ୍ରରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ ସେତେବେଳେ ଜଣେ ଯୋଦ୍ଧା ଏହାକୁ ବିରୋଧ କଲେ ଏହାର ଶକ୍ତି ଦ୍ୱିଗୁଣିତ ହୁଏ। ଏହା ପୂର୍ବ ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ ତୀବ୍ରତା ସହିତ ଶତ୍ରୁକୁ ଆଘାତ କରୁଥିଲା। କେବଳ ମନୁଷ୍ୟର ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ଏହାକୁ ବନ୍ଦ କରିପାରେ। ମହାଭାରତ ଯୁଦ୍ଧରେ ଯେତେବେଳେ ଅଶ୍ୱଥମା ପାଣ୍ଡବଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରିବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ, ସେତେବେଳେ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ନାରାୟଣାସ୍ତ୍ରକୁ ଏଡ଼ାଇବା ପାଇଁ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବାକୁ କହିଥିଲେ।

ବସାଭି ଶକ୍ତି:

ଇନ୍ଦ୍ର ଦେବଙ୍କ ଏହି ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଅସ୍ତ୍ର ଏକ ମହାନ ବିନାଶକାରୀ ଥିଲା। ଏହାକୁ ଅସମର୍ଥ ଶକ୍ତି ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ। ବସାଭି ଶକ୍ତିର ବିଶେଷତ୍ୱ ​​ଥିଲା ଯେ, ଏହାକୁ କେବଳ ଥରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇପାରିବ କିନ୍ତୁ କେହି ଏହାକୁ ପରାସ୍ତ କରିପାରିବେ ନାହିଁ। ଏହି ଅସ୍ତ୍ର କେବଳ ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କର୍ଣ୍ଣଙ୍କୁ ଦିଆଯାଇଥିଲା। ଅର୍ଜୁନଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରିବା ପାଇଁ କର୍ଣ୍ଣ ଏହି ଅସ୍ତ୍ରକୁ ସୁରକ୍ଷିତ ରଖିଥିଲେ। କିନ୍ତୁ କର୍ଣ୍ଣ ଏହାକୁ ଭୀମଙ୍କ ପୁଅ ଘଟୋତ୍କଚଙ୍କ ଉପରେ ବ୍ୟବହାର କରିବାକୁ ବାଧ୍ୟ ହୋଇଥିଲେ।