Categories
ଆଜିର ଖବର ଜାତୀୟ ଖବର ଜୀବନ ଶୈଳୀ

ଏହି ଜିନିଷକୁ କେବେ ବି ଛାଡି ଯାଇପାରନ୍ତିନି ମାତା ଲକ୍ଷ୍ମୀ, ହେଲେ କାହିଁକି?, ପଢନ୍ତୁ ମହାଭାରତରେ ଏହି ସୁନ୍ଦର କଥା

ଉପେନ୍ଦ୍ର ବଳିୟାରସିଂହ

ଧର୍ମର ଚାରି ଅଙ୍ଗ ମୁଖ୍ୟ। ୧- ସତ୍ୟ, ୨- ତପ, ୩- ପବିତ୍ରତା, ୪- ଦୟା। ଏହି ଚାରଟି ର ଯୋଗଫଳ ହିଁ ହେଉଛି ଧର୍ମ। ସତ୍ୟ ହିଁ ପରମ ଆତ୍ମା ଅଟନ୍ତି। ଯେଉଁଠାରେ ସତ୍ୟ ଥାଏ, ସେଠାରେ ପରମାତ୍ମା ଥା’ନ୍ତି। ସତ୍ୟର ଆଶ୍ରୟ ନେଇ ନର ନାରାୟଣଙ୍କ ନିକଟକୁ ଯାଇପାରେ। ଏହି ସମ୍ପର୍କରେ ମହାଭାରତରେ ଏକ ସୁନ୍ଦର କଥା ଅଛି।

ସତ୍ୟଦେବ ନାମକ ଜଣେ ରାଜା ଥିଲେ। ସେ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଧର୍ମ ପରାୟଣ ଥିଲେ। ଥରେ ସେ ଅନ୍ତଃ ପୁରରେ ଅର୍ଦ୍ଧ ରାତ୍ରୀ ସମୟରେ ଜଣେ ନାରୀର କ୍ରନ୍ଦନ ସ୍ଵର ଶୁଣି ପାରିଲେ। ସେ ତାଙ୍କ ନିକଟକୁ ଯାଇ ପଚାରିଲେ, ” ତୁମେ କିଏ? ତୁମେ କ୍ରନ୍ଦନ କରୁଛ କାହିଁକି?”

ସ୍ତ୍ରୀ ଲୋକଟି କହିଲା, ” ରାଜନ! ମୁଁ ହେଉଛି ଅଲକ୍ଷ୍ମୀ। ତେଣୁ ମୋତେ କେହି ଆଶ୍ରୟ ଦେବାକୁ ଚାହୁଁନାହାନ୍ତି।”

ରାଜା କହିଲେ, “ଠିକ୍ ଅଛି। ତୁମେ ମୋ ଉଆସରେ ଆଶ୍ରୟ ନିଅ। କାରଣ ମୁଁ ଜଣେ ଆଶ୍ରୟହୀନାଙ୍କୁ ପରିତ୍ୟାଗ କରିପାରିବି ନାହିଁ।”

ତାପରେ ପ୍ରାତଃ ସମୟରେ ଜଣେ ସୁନ୍ଦରୀ ସ୍ତ୍ରୀଲୋକଙ୍କୁ ଉଆସରୁ ବାହାରକୁ ଯିବାର ଦେଖିଲେ। ସେ ସ୍ତ୍ରୀଲୋକକୁ ପଚାରିଲେ, “ଦେବୀ ତୁମେ କିଏ?”

ସେ ସ୍ତ୍ରୀ ଉତ୍ତର ଦେଲେ, “ମୁଁ ହେଉଛି ଲକ୍ଷ୍ମୀ। ତୁମେ ଯେହେତୁ ଘରେ ଅଲକ୍ଷ୍ମୀକୁ ଆଶ୍ରୟ ଦେଇଛ, ତେଣୁ ମୁଁ ଏଠାରେ ରହିପାରିବି ନାହିଁ। ମୁଁ ଯାଉଛି।”

ରାଜା ଅନୁଜ୍ଞା ଦେଲେ।

କିଛି ସମୟ ପରେ ଜଣେ ସୁନ୍ଦର ପୁରୁଷ ଘରୁ ବାହାରକୁ ବାହାରିଲେ। ଯେତେବେଳେ ରାଜା ତାଙ୍କୁ ପଚାରିଲେ, ” ତୁମେ କିଏ?” ସେ ଉତ୍ତର ଦେଲେ,”ମୁଁ ହେଉଛି ଦାନ। ଯଦି ଲକ୍ଷ୍ମୀ ଚାଲିଗଲେ, ମୁଁ ଏଠାରେ କେମିତି ରହିବି? କାରଣ ତୁମେ ତ ଆଉ ଦାନ ଦେଇପାରିବ ନାହିଁ। ତେଣୁ ମୁଁ ଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କ ସାଙ୍ଗରେ ଚାଲିଯାଉଛି।” ରାଜା ତାଙ୍କୁ ଯିବାକୁ ଦେଲେ।

ତାପରେ ତୃତୀୟ ପୁରୁଷ ଜଣେ ବାହାରକୁ ଯିବାକୁ ଲାଗିଲେ। ସେ କହିଲେ, “ମୁଁ ହେଉଛି ସଦାଚାର। ଲକ୍ଷ୍ମୀ ଓ ଦାନ ଚାଲିଗଲା ପରେ ମୋର ଆଉ ଆବଶ୍ୟକତା ନାହିଁ। ରାଜା ତାଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ଯିବାକୁ ଅନୁମତି ଦେଲେ।

ପୁଣି ଆଉଜଣେ ସୁନ୍ଦର ପୁରୁଷ ବାହାରକୁ ବାହାରିଲେ। ପଚାରିବାରୁ କହିଲେ, ମୁଁ ହେଉଛି, ”ଯଶ। ସେ କହିଲେ, ” ଯେଉଁଠାରେ ଲକ୍ଷ୍ମୀ ସଦାଚାର ନାହାନ୍ତି, ମୁଁ ସେଠାରେ ରହିପାରିବି ନାହିଁ। ରାଜା ତାଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ଅନୁମତି ଦେଇଦେଲେ।

କିଛି ସମୟ ପରେ ଜଣେ ସୁନ୍ଦର ଦୀପ୍ତିମାନ ଯୁବକ ଘରୁ ବାହାରି ଯିବାକୁ ଲାଗିଲେ। ପଚାରିବାରୁ କହିଲେ, “ମୁଁ ହେଉଛି ସତ୍ୟ। ଯଦି ଆପଣଙ୍କର ଏଠାରେ ଲକ୍ଷ୍ମୀ, ଦାନ, ସଦାଚାର ଏବଂ ଯଶ ରହୁନାହାନ୍ତି, ମୁଁ ଏକଲା କେମିତି ରହିପାରିବି? ମୁଁ ବି ତାଙ୍କ ସହିତ ଚାଲିଲି।”

ସତ୍ୟଦେବ ରାଜା କହିଲେ, “ମୁଁ ତ କେବେ ହେଲେ ଆପଣଙ୍କୁ ତ୍ୟାଗ କରିନାହିଁ। ତେବେ ଆପଣ କାହିଁକି ଛାଡି ଚାଲିଯାଉଛନ୍ତି। ଆପଣ ହେଉଛନ୍ତି ସତ୍ୟ। କୁହନ୍ତୁ ନା, ଜଣେ ଆଶ୍ରୟହୀନାକୁ ରକ୍ଷା କରିବା କ’ଣ ଅସତ୍ୟ? ଆପଣଙ୍କୁ ନିଜ ପାଖରେ ରଖିବା ପାଇଁ ତ ମୁଁ ଲକ୍ଷ୍ମୀ, ଦାନ, ସଦାଚାର ଏବଂ ଯଶ ଆଦିକୁ ତ୍ୟାଗ କରିଦେଲି। ଆପଣ ମୋତେ ଯଦି ତ୍ୟାଗ କରି ଚାଲିଯିବେ, ତେବେ ମୋର ସର୍ବସ୍ଵ ଚାଲିଯିବ। ମୁଁ ଆପଣଙ୍କୁ ଛାଡ଼ିପାରିବି ନାହିଁ।

ସତ୍ୟ ରାଜାଙ୍କ ପ୍ରାର୍ଥନା ଶୁଣି ଯାଇପାରିଲେ ନାହିଁ। ସତ୍ୟ ନଯିବାରୁ ପୁଣି ଲକ୍ଷ୍ମୀ, ଦାନ, ସଦାଚାର, ଯଶ ସବୁ ପୁଣି ଫେରିଆସିଲେ। ଏମାନେ ଆସିବାରୁ ଅଲକ୍ଷ୍ମୀ ସେ ଘରୁ ଚାଲିଗଲେ।

ସତ୍ୟ ହିଁ ଶିବ ଅଟନ୍ତି। ସତ୍ୟ ହିଁ ସୁନ୍ଦର ଅଟନ୍ତି। ସତ୍ୟ ହିଁ ପରମ ଆତ୍ମା ଅଟନ୍ତି। ସତ୍ୟ ପଥର ପଥିକ ନିକଟରେ ସବୁକିଛି ଥାଏ। ଲକ୍ଷ୍ମୀ, ଦାନ, ସଦାଚାର, ଯଶ ଆଦି ମହାନ ଗୁଣ କେବଳ ସତ୍ୟ ପଥର ପଥିକ ନିକଟରେ ଥାଏ। ସତ୍ୟଦେବ ସବୁ କିଛି ତ୍ୟାଗ କରିଥିଲେ। କିନ୍ତୁ ସତ୍ୟର ଆଶ୍ରୟରେ ବଞ୍ଚିଥିଲେ। ଫଳରେ ପୁଣି ଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କ ଆଗମନରେ ଅଲକ୍ଷ୍ମୀ ସେ ଘରୁ ଯିବା ପାଇଁ ବାଧ୍ୟ ହେଲେ।

ଉପେନ୍ଦ୍ର ବଳିୟାରସିଂହ (ଭଗବତ ଚିନ୍ତକ) ବୋରିଗାଁ, ବାଣପୁର, ଖୋର୍ଦ୍ଧା

ଦୂରଭାଷ- ୯୩୩ ୭୨ ୫୮ ୩୯୮

Categories
ଆଜିର ଖବର ଜାତୀୟ ଖବର

‘ମୋ ଜୀବନରେ ପ୍ରତିକ୍ଷଣ ବିପଦ ଆସୁ’: ଜାଣିଲେ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ହେବେ ପ୍ରଭୁ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କୁ କୁନ୍ତୀ ମାଗିଥିଲେ ଏଭଳି ଏକ ବର

ଉପେନ୍ଦ୍ର ବଳିୟାରସିଂହ

ଜଣେ ଭକ୍ତ ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ଏପରି ଏକ ବରଦାନ ମାଗୁଛି, ଯାହାକୁ ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କେହି ମାଗିନାହାନ୍ତି କି ଭବିଷ୍ୟତରେ ମାଗିବା ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ। ପଢନ୍ତୁ ଏମିତି ଭକ୍ତଙ୍କ କଥା, ଯାହାକୁ ପଢିଲେ ନିଶ୍ଚିତ ଆପଣ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ହେବେ।

ମହାଭାରତ ସଂଗ୍ରାମ ପରେ ଯୁଧିଷ୍ଠିର ହସ୍ତିନାପୁରର ରାଜା ହେଲେ। ତାପରେ ଦ୍ଵାରିକାନାଥ ଦ୍ଵାରକା ଯିବା ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେଲେ। କୁନ୍ତୀ ଏସବୁ ଶୁଣିବା ପରେ ତାଙ୍କର ମାତୃ ହୃଦୟ ତରଳିଗଲା।

ସେ ଚାହୁଁଥିଲେ ଯେ, ସେ ଚବିଶ ଘଣ୍ଟା ପ୍ରଭୁଙ୍କ ମୁଖ ଦର୍ଶନ କରୁଥିବେ। ଯେଉଁ ମାର୍ଗରେ ପ୍ରଭୁ ପ୍ରତ୍ୟାବର୍ତ୍ତନ କରୁଥିଲେ, କୁନ୍ତୀ ସେଠାରେ ପହଞ୍ଚିଲେ ଏବଂ ହାତ ଯୋଡି ରାସ୍ତାରେ ଛିଡା ହୋଇଗଲେ। ଦାରୁକ ସାରଥିକୁ ପ୍ରଭୁ ରଥର ଗତି ବନ୍ଦ କରିବାକୁ ଆଦେଶ ଦେଇ ରଥରୁ ଓହ୍ଲାଇପଡିଲେ। ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ କୁନ୍ତୀ ବନ୍ଦନ କଲେ। ବନ୍ଦନା ଦ୍ଵାରା ହିଁ ପ୍ରଭୁ ବନ୍ଧନରେ ପଡନ୍ତି।

ଭଗବାନ କହିଲେ ମା’! ଆପଣ ଏକ’ଣ କରୁଛନ୍ତି? ମୁଁ ଆପଣଙ୍କର ପୁତୁରା! ଆପଣ ପ୍ରଣାମ କରିବା ଆଦୌ ଶୋଭାସ୍ପଦ ନୁହେଁ। କୁନ୍ତୀ କହିଲେ, “ମୁଁ ଆଜି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆପଣଙ୍କୁ ପୁତୁରା ଭାବେ ମାନ୍ୟତା ଦେଇଥିଲି। କିନ୍ତୁ ଆଜି ମୋର ହୃଦବୋଧ ହୋଇଛି, ଆପଣ ହେଉଛନ୍ତି ଭଗବାନ। ଆପଣ ସମସ୍ତଙ୍କର ପିତା।”

କୁନ୍ତୀ କହିଲେ, “ ପ୍ରଭୁ! ଆମକୁ ସବୁ ପ୍ରକାର ସୁଖ ପ୍ରଦାନ କରିଛନ୍ତି, ଆମକୁ କେତେ ବିପଦରୁ ଉଦ୍ଧାର କରିଛନ୍ତି। ମୁଁ ଯେତେବେଳେ ବିଧବା ହେଲି, ମୋର ପିଲାମାନେ ବହୁତ ଛୋଟ ଛୋଟ ଥିଲେ। ସେ ସମୟରେ ଆପଣ ହିଁ ଆମକୁ ରକ୍ଷା କରିଛନ୍ତି। ଜୀବ ଉପରେ ଭଗବାନ ଅନେକ ଉପକାର କରନ୍ତି। କିନ୍ତୁ ଜୀବ ସେସବୁ ଭୁଲିଯାଏ।”

ହେଲେ କୁନ୍ତୀ ଭୁଲି ନାହାନ୍ତି, କୁନ୍ତୀ ଭୀମସେନର ବିଷ ଲଡୁ ଆହାର କରିବା ଠାରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ଲାକ୍ଷା ଗୃହ ଦାହ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସବୁ କିଛି ମନେ ରଖିଛନ୍ତି। ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଉପକାର ଅନନ୍ତ। ଆମେ କେବେ ବି ସୁଝିପାରିବୁ ନାହିଁ। କୁନ୍ତୀ କହୁଛନ୍ତି, “ମୋ ଦ୍ରୌପଦୀର ବସ୍ତ୍ର ହରଣ ବେଳେ ଆପଣ ତାଙ୍କୁ ଉଦ୍ଧାର କଲେ।”

ତେଣୁ ହେ ନାଥ! ଆପଣ ଆମକୁ ଛାଡି ଚାଲିଯାଅନ୍ତୁ ନାହିଁ। ଆପଣ ଦ୍ଵାରକା ଚାଲିଯାଉଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଗଲାବେଳେ ମୋତେ ଗୋଟିଏ ବରଦାନ ଦିଅନ୍ତୁ। ଏହି ମୋର ଇଚ୍ଛା। ବରଦାନ ଦେଇ ପଛେ ଚାଲିଯାଅନ୍ତୁ, ଏଥିରେ ମୋର କୌଣସି ଆପତ୍ତି ରହିବ ନହିଁ।

କୁନ୍ତୀ ଏମିତି ବରଦାନ ମାଗିଲେ, କେହି କେବେ ଦୁନିଆରେ ଆଜି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମାଗିପାରିନାହାନ୍ତି କି ମାଗିପାରିବେ ନାହିଁ।

“ବିପଦ ସନ୍ତୁନଃ ଶଶ୍ଵତତ୍ତ୍ର ତତ୍ର ଜଗଦ୍ ଗୁରୋ।

ଭାବତୋ ଦର୍ଶନଂ ଯତସ୍ୟାଦ ନ ପୁନର୍ଭବ ଦର୍ଶନମ୍।।

ହେ ଜଗଦଗୁରୁ! ଆମ ଜୀବନରେ ପ୍ରତିକ୍ଷଣ ବିପଦ ଆସୁଥାଉ, କାରଣ ବିପଦାବସ୍ଥାରେ ହିଁ ନିଶ୍ଚିତ ରୂପରେ ଆପଣଙ୍କର ଦର୍ଶନ ହୁଏ। ଆପଣଙ୍କର ଦର୍ଶନ ହେଲେ ଆଉ ଏ ସଂସାରର ଦର୍ଶନ କରିବାକୁ ପଡିବ ନାହିଁ। ଅର୍ଥାତ ମୁକ୍ତି ମିଳିଯିବ। କୁନ୍ତୀ ମାଗୁଛନ୍ତି ବହୁତ ବଡ ବିପତ୍ତି ଆସୁଥାଉ, ଏହି ବରଦାନ ଦିଅନ୍ତୁ।

ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ କହିଲେ, “ଆପଣ କ’ଣ ପାଗଳୀ ହୋଇଗଲେ, ଏ କି ବର ଆପଣ ମାଗୁଛନ୍ତି? ଆପଣଙ୍କର ସୁଖର ସମୟ ଆସିଯାଇଛି। ଆପଣଙ୍କର ଦୁଃଖୀ ହେବାର ଇଚ୍ଛା ଅଛି?”

କୁନ୍ତୀ କହିଲେ, “ଦୁଃଖରେ ହିଁ ନାରାୟଣଙ୍କ ସ୍ମରଣ ହୁଏ, ଏ ତ ସବୁଠାରୁ ବଡ ସୁଖ, ଏହା ଦୁଃଖ କେମିତି?”

Categories
ଆଜିର ଖବର ଜାତୀୟ ଖବର

ମାନସିକ ନିର୍ଯାତନା ଅଭିଯୋଗ ଆଣିଲେ ମହାଭାରତର କୃଷ୍ଣ: IAS ପତ୍ନୀଙ୍କ ବିରୋଧରେ ଗଲେ ଥାନା

ନୂଆଦିଲ୍ଲୀ: ମହାଭାରତରେ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଭୂମିକାରେ ଅଭିନୟ କରି ପ୍ରସିଦ୍ଧ ହୋଇଥିବା ନୀତୀଶ ଭରଦ୍ୱାଜ ତାଙ୍କ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଜୀବନ ହେତୁ ଆଜିକାଲି ଖବରରେ ଅଛନ୍ତି। ଖବର ରହିଛି ଯେ, ଅଭିନେତା ପତ୍ନୀ ସ୍ମିତା ଘାଟେଙ୍କ ବିରୋଧରେ ଅଭିଯୋଗ କରିଛନ୍ତି। ନୀତୀଶ ତାଙ୍କ ପତ୍ନୀଙ୍କୁ ମାନସିକ ନିର୍ଯାତନା ଦେଇଥିବାର ମଧ୍ୟ ଅଭିଯୋଗ କରିଛନ୍ତି।

ଗଣମାଧ୍ୟମ ଅନୁଯାୟୀ ନୀତୀଶ ବୁଧବାର ଭୋପାଳ ପୋଲିସ କମିଶନର ହରିନାରାୟଣଚାରୀ ମିଶ୍ରଙ୍କ ସହାୟତା ଲୋଡିଛନ୍ତି। ନୀତୀଶ ତାଙ୍କ ପତ୍ନୀଙ୍କ ବିରୋଧରେ ଏକ ଲିଖିତ ଅଭିଯୋଗ କରିଛନ୍ତି। ତାଙ୍କ ଅଭିଯୋଗରେ, ଦୀର୍ଘ ଦିନର ବିବାହ ପରେ ସେ ଏବଂ ତାଙ୍କ ପତ୍ନୀ ୨୦୧୯ ରେ ମୁମ୍ବାଇ ଫ୍ୟାମିଲି କୋର୍ଟରେ ଛାଡପତ୍ର ପାଇଁ ଆବେଦନ କରିଥିଲେ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ମାମଲା ବିଚାରାଧୀନ ଅଛି।

ଏହା ସହିତ ସେ ତାଙ୍କ ଆଇଏଏସ୍ ପତ୍ନୀ ସ୍ମିତାଙ୍କୁ ଦୋଷାରୋପ କରିଥିଲେ ଏବଂ କହିଥିଲେ ଯେ ସେ ତାଙ୍କୁ (ନୀତୀଶ) ତାଙ୍କ ଝିଅ ଦେବ୍ୟାନି ଏବଂ ଶିବରାଜାନୀଙ୍କ ସହିତ ସାକ୍ଷାତ କିମ୍ବା କଥାବାର୍ତ୍ତା କରିବାକୁ ଅନୁମତି ଦିଅନ୍ତି ନାହିଁ | ସ୍ମିତା ତାଙ୍କ ଝିଅମାନଙ୍କର ବିଦ୍ୟାଳୟ ବଦଳାଇ ଚାଲିଥିବାର ଅଭିଯୋଗ ହୋଇଛି। ଏହି କାରଣରୁ ନୀତୀଶଙ୍କ ମାନସିକ ଅବସ୍ଥା ପ୍ରଭାବିତ ହେଉଛି।

ଉଲ୍ଲେଖ ଯୋଗ୍ୟ ଯେ, ନୀତୀଶ ଦୁଇଥର ବିବାହ କରିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ତାଙ୍କର ଉଭୟ ବିବାହ ତିଷ୍ଠି ରହିଲା ନାହିଁ। ୧୯୯୧ ରେ ସେ ତାଙ୍କର ପ୍ରଥମ ବିବାହ କରିଥିଲେ। ସେ ମୋନିଶା ପାଟିଲଙ୍କ ସହ ତାଙ୍କର ଦାମ୍ପତ୍ୟ ଜୀବନ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ୨୦୦୫ ରେ ଏହି ବିବାହ ବିଚ୍ଛେଦ ହୋଇଥିଲା। ଏହା ପରେ ନୀତୀଶ ସ୍ମୃତିଙ୍କୁ ବିବାହ କରିଥିଲେ। ନୀତୀଶ ଏବଂ ସ୍ମିତା ୨୦୦୯ ରେ ବିବାହ କରିଥିଲେ। ଉଭୟଙ୍କର ଯାଆଁଳା ଝିଅ ଅଛନ୍ତି।

ନୀତୀଶ କହିଛନ୍ତି ଯେ, ମୁଁ କେବଳ କହିପାରେ ଯେ ବେଳେବେଳେ ଛାଡପତ୍ର ମୃତ୍ୟୁ ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ ଯନ୍ତ୍ରଣାଦାୟକ ହୋଇପାରେ। ଯେତେବେଳେ ଗୋଟିଏ ପରିବାର ଭାଙ୍ଗିଯାଏ, ସେହି ପିଲାମାନେ ହିଁ ଅଧିକ କଷ୍ଟ ପାଆନ୍ତି। ତେଣୁ ପିତାମାତା ଭାବରେ, ଆମକୁ ମଧ୍ୟ ଯତ୍ନବାନ ହେବାକୁ ପଡିବ ଯେ ସେମାନେ ଅଧିକ ଚିନ୍ତିତ ନ ହୁଅନ୍ତୁ।

Categories
ଆଜିର ଖବର ମନୋରଂଜନ ରାଜ୍ୟ ଖବର

ବାଣପୁରର ଶିଶୁ କଳାକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ମଞ୍ଚସ୍ଥ ଓଡ଼ିଆ ନାଟକ “ଶର୍ମିଷ୍ଠା” କୁ ୬ ଜାତୀୟ ପୁରସ୍କାର

ଭୁବନେଶ୍ଵର: ନାଟ୍ୟକାର ଭିକାରୀ ଚରଣ ପ୍ରଧାନଙ୍କ ରଚିତ ଏବଂ ପ୍ରମୋଦ କୁମାର ସ୍ୱାଇଁଙ୍କ ନିର୍ଦ୍ଦେଶିତ ପ୍ରାଚୀନ କଥାବସ୍ତୁ ଉପରେ ଆଧାରିତ ନାଟକ “ଶର୍ମିଷ୍ଠା”କୁ ଚଳିତ ବିଶ୍ଵନାଟ୍ୟ ମେଳା-୨ ୦୨୪ରେ ୬ଟି ଜାତୀୟ ପୁରସ୍କାର ମିଳିଛି। ନାଟକଟିକୁ ବାଣପୁର ସ୍ଥିତ କଳିଙ୍ଗ କନ୍ୟା କଳା ପରିଷଦ କଟକ କଳା ବିକାଶ କେନ୍ଦ୍ର ରଙ୍ଗମଞ୍ଚରେ ମଞ୍ଚସ୍ଥ କରିଥିଲେ।

ସର୍ଵ ଭାରତୀୟ ସ୍ତରରେ ଓଡ଼ିଆ ନାଟକ ଶର୍ମିଷ୍ଠାକୁ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ପାଣ୍ଡୁଲିପି ପୁରସ୍କାର, ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଗୀତିନାଟ୍ୟ, ଶ୍ରେଷ୍ଠ ପ୍ରଯୋଜନା ପାଇଁ କ୍ୟାସ୍ ଆୱାଡ, ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଅଭିନେତା ଓ ଅଭିନେତ୍ରୀ ପୁରସ୍କାର ମିଳିଛି। ମହାଭାରତର ଅମର କାହାଣୀ ରାକ୍ଷସରାଜ ବୃଷପର୍ବାଙ୍କ କନ୍ୟା ଶର୍ମିଷ୍ଠାର ପତିଭକ୍ତି, ତ୍ୟାଗ, ତିତିକ୍ଷା ଏବଂ ସମ୍ରାଟ ଯଯାତୀଙ୍କ ଠାରୁ ନବବିବାହିତ ପୁତ୍ର ପୁରୁଙ୍କର ବାର୍ଦ୍ଧକ୍ୟ ଗ୍ରହଣ ଜନିତ ବିରଳ ତ୍ୟାଗ ଆଦି କଥାବସ୍ତୁକୁ ଜୀବନ୍ତ ଭାବେ ମଞ୍ଚରେ ଉପସ୍ଥାପିତ କରାଯାଇଥିଲା। ସେଇଭଳି ଶର୍ମିଷ୍ଠା ଅଭିନୟ କରିଥିବା ଲକ୍ଷ୍ମୀ ସ୍ୱାଇଁ, ଶୁକ୍ରାଚାର୍ଯ୍ୟ ଅଭିନୟ କରିଥିବା ପାପାଲୀ ସାସମଲ୍ ଏବଂ ପୁରୁ ଭୂମିକାରେ ଅଭିନୟ କରିଥିବା ରାଜଶ୍ରୀ ପଲାଇ ଙ୍କୁ ଚେୟାରମେନ ଆୱାର୍ଡ ମିଳିଛି।

ଏହି ପୁରସ୍କାର ଗୁଡ଼ିକ ବିଭିନ୍ନ ବିଚାରକ, ମୁଖ୍ୟଅତିଥି ବାରବାଟି ବିଧାୟକ ମହମ୍ମଦ ମୋକିମ୍, ଉଚ୍ଚ ନ୍ୟାୟାଳୟର ବରିଷ୍ଠ ଆଇନଜିବୀ ଧରଣୀଧର ନାୟକ ଏବଂ ଜିଲ୍ଲା ସଂସ୍କୃତି ବିଭାଗ ଅଧିକାରୀ ନଳିନୀକାନ୍ତ ସାହୁଙ୍କ ଠାରୁ କଳିଙ୍ଗ କନ୍ୟା କଳା ପରିଷଦ ପକ୍ଷରୁ ଉପଦେଷ୍ଟା ପ୍ରମୋଦ କୁମାର ସ୍ୱାଇଁ ଏବଂ ଅନୁଷ୍ଠାନର ସଂଗଠକା ରଞ୍ଜୁବାଲା ଚମ୍ପତିରାୟ ଗ୍ରହଣ କରିଛନ୍ତି।

Categories
ଆଜିର ଖବର ଜାତୀୟ ଖବର ଜୀବନ ଶୈଳୀ

ନିଜ ଜୀବନ ତ୍ୟାଗ ପାଇଁ ମକର ସଂକ୍ରାନ୍ତି ଦିନକୁ କାହିଁକି ବାଛିଥିଲେ ଭୀଷ୍ମ ପିତାମହ, ଜାଣନ୍ତୁ

ପୌରାଣିକ କଥା: ମକର ସଂକ୍ରାନ୍ତି ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କର ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ପର୍ବ। ଦେଶର ବିଭିନ୍ନ ରାଜ୍ୟରେ ବିଭିନ୍ନ ନାମ ସହିତ ମକର ସଂକ୍ରାନ୍ତି ପାଳନ କରାଯାଏ। ଏହା କର୍ଣ୍ଣାଟକର ସଂକ୍ରାନ୍ତି, ତାମିଲନାଡୁରେ ପୋଙ୍ଗଲ ଏବଂ କେରଳର ପୋଙ୍ଗଲ ଏବଂ ହରିୟାଣାର ମାଘି, ଗୁଜରାଟ ଏବଂ ରାଜସ୍ଥାନରେ ଉତ୍ତରାୟଣ, ଉତ୍ତରାଖଣ୍ଡର ଉତ୍ତରାୟଣି, ଉତ୍ତରପ୍ରଦେଶ ଏବଂ ବିହାରରେ ଖିଚିଡି ନାମରେ ମଧ୍ୟ ଜଣାଶୁଣା।

ଶାସ୍ତ୍ରରେ, ମକର ସଂକ୍ରାନ୍ତି ଦିନ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଶୁଭ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଇଛି। ଅନ୍ୟ ପଟେ, ଜ୍ୟୋତିଷ ଶାସ୍ତ୍ରରେ ସୂର୍ଯ୍ୟ କିମ୍ବା ଅନ୍ୟ କୌଣସି ଗ୍ରହର ଗୋଟିଏ ରାଶିରୁ ଅନ୍ୟ ଗ୍ରହକୁ ପ୍ରବେଶ ଦ୍ୱାରା ‘ସଂକ୍ରାନ୍ତି’ର ଅର୍ଥ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରାଯାଇଛି। ମକର ସଂକ୍ରାନ୍ତି ଦିନ, ସୂର୍ଯ୍ୟ ଉତ୍ତର ଦିଗକୁ ଗତି କରି ଧନୁ ରାଶି ଛାଡି ମକର ରାଶିରେ ପ୍ରବେଶ କରନ୍ତି।

ସେଥିପାଇଁ ଏହାକୁ ଉତ୍ତରାୟଣ ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ। ଉତ୍ତରାୟଣ ଦିନଟି ଅତ୍ୟନ୍ତ ଶୁଭ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ଦାନ ଏବଂ ଉପାସନା ପାଇଁ ଏହି ଦିନଟି ଅତ୍ୟନ୍ତ ଶୁଭ ଅଟେ। ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ, ଏହି ଦିନ ଯିଏ ନିଜ ଜୀବନକୁ ବଳି ଦେଇଥାଏ ସେ ପରିତ୍ରାଣ ପାଇଥାଏ। ଏହି କାରଣ ଯୋଗୁଁ ଭୀଷ୍ମ ପିତାମହ ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ଉତ୍ତରାୟଣ ଦିନ ନିଜ ଜୀବନକୁ ଉତ୍ସର୍ଗ କରିବାକୁ ଅପେକ୍ଷା କରିଥିଲେ।

ମହାଭାରତ ଯୁଦ୍ଧରେ କୌରବଙ୍କ ତରଫରୁ ଯୁଦ୍ଧ କରୁଥିବାବେଳେ ଅର୍ଜୁନଙ୍କ ତୀର ଦ୍ୱାରା ଆହତ ହେବା ପରେ ଭୀଷ୍ମ ପିତାମହ ବୀରଗତି ପାଇଥିଲେ। କିନ୍ତୁ ଯେତେବେଳେ ସେ ତୀର ଦ୍ୱାରା ଆଘାତ ପାଇଥିଲେ, ସେତେବେଳେ ସୂର୍ଯ୍ୟ ଦକ୍ଷିଣାୟନରେ ଥିଲେ। ଶାସ୍ତ୍ର ଅନୁଯାୟୀ, ଯେଉଁମାନେ ଉତ୍ତରାୟଣରେ ନିଜ ଜୀବନକୁ ଉତ୍ସର୍ଗ କରନ୍ତି, ସେମାନେ ପରିତ୍ରାଣ ପାଆନ୍ତି ଏବଂ ଜୀବନ ଏବଂ ମୃତ୍ୟୁ ଚକ୍ରରୁ ମୁକ୍ତି ପାଆନ୍ତି। ଏହି କାରଣରୁ ଭୀଷ୍ମ ପିତାମହ ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ଉତ୍ତରାୟଣ ଦିନକୁ ନିଜ ଜୀବନ ଉତ୍ସର୍ଗ କରିବା ପାଇଁ ଅପେକ୍ଷା କରିଥିଲେ।

ପ୍ରକୃତରେ ଭୀଷ୍ମ ପିତାମହ ନିଜ ଇଚ୍ଛାଶକ୍ତିର ମୃତ୍ୟୁରେ ଆଶୀର୍ବାଦ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇଥିଲେ, ସେ ଯେତେବେଳେ ଚାହିଁବେ ନିଜ ଜୀବନକୁ ଉତ୍ସର୍ଗ କରିପାରିଥାନ୍ତେ। ଅର୍ଜୁନଙ୍କ ବାଣରେ ଭୀଷ୍ମ ପିତାମହ ଆହତ ହୋଇଥିଲେ। ସେ ବାଣରେ ବିଦ୍ଧ ହେବା ପରେ ମଧ୍ୟ ତାଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁକୁ ଅପେକ୍ଷା କରିଥିଲେ। ଛଅ ମାସ ଧରି ସେ ବିଛଣାରେ ଥିଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କ ଜୀବନର ପ୍ରତ୍ୟେକ ନିଶ୍ୱାସ ତର୍ଜମା କରି ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କୁ ଦକ୍ଷିଣାୟନରୁ ଉତ୍ତରାୟଣକୁ ଅପେକ୍ଷା କରିଥିଲେ।

ଏହି ସମୟରେ, ପଞ୍ଚୁ ପାଣ୍ଡବଙ୍କୁ ଦେଖି ସେ ଜୀବନର ଶେଷ ଉପଦେଶ ମଧ୍ୟ ଦେଇଥିଲେ ଏବଂ ବିଶ୍ଵର କଲ୍ୟାଣ ପାଇଁ ଏକ ବରଦାନ ମଧ୍ୟ ମାଗିଥିଲେ। ଏହା ପରେ, ଯେତେବେଳେ ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ରାଶିରେ ପରିବର୍ତ୍ତନ ହେଲା (ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କର ଧନୁ ରାଶିରୁ ମକର ରାଶିରେ ପରିବର୍ତ୍ତନ), ଭୀଷ୍ମ ପିତାମହ ଆକାଶକୁ ଚାହିଁ ନିଜ ଜୀବନକୁ ବଳିଦାନ ଦେଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କ ଜୀବନ ଦେବଲୋକଙ୍କ ପଥ ନେଇଗଲା।

ଏହି କାରଣରୁ ମହାଭାରତର ଶେଷ ଅଧ୍ୟାୟର ଏହି ଧାରା, ଯେଉଁଥିରେ ଭୀଷ୍ମ ପିତାମହଙ୍କ ବଳିଦାନ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇଛି, ତାହା ପ୍ରାଚୀନ ଭାରତୀୟ ପରମ୍ପରାରେ ଶୁଭଙ୍କର ପ୍ରତୀକ ପାଲଟିଛି ଏବଂ ଏହି କାରଣରୁ ମକର ସଂକ୍ରାନ୍ତି ଅର୍ଥାତ୍ ଉତ୍ତରାୟଣ ଦିନକୁ ନବଚେତନ ପର୍ବ ଭାବରେ ପାଳନ କରାଯାଏ।

ମକର ସଂକ୍ରାନ୍ତି ସହିତ ଜଡିତ ପୌରାଣିକ ତଥ୍ୟ:

ମହାଭାରତ କାଳରେ ଭୀଷ୍ମ ପିତାମହ ତାଙ୍କ ଶରୀର ଛାଡିବାକୁ ମକର ସଂକ୍ରାନ୍ତି ଦିନକୁ ବାଛିଥିଲେ।

ମକର ସଂକ୍ରାନ୍ତି ଦିନ, ଗଙ୍ଗାଜୀ ଭାଗୀରଥଙ୍କୁ ଅନୁସରଣ କରି ସମୁଦ୍ରରେ କପିଲ ମୁନିଙ୍କ ଆଶ୍ରମ ହୋଇ ସାଗରରେ ମିଶିଥିଲେ ଏବଂ ମହାରାଜ ଭାଗୀରଥଙ୍କ ପୂର୍ବପୁରୁଷମାନେ ଏହି ଉପାୟରେ ପରିତ୍ରାଣ ପାଇଥିଲେ।

ପ୍ରତିବର୍ଷ ମକର ସଂକ୍ରାନ୍ତି ଦିନ ଗଙ୍ଗାସାଗରରେ ଏକ ମେଳା ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥାଏ।

ମକର ସଂକ୍ରାନ୍ତି ଦିନ ସୂର୍ଯ୍ୟ ତାଙ୍କ ପୁଅ ଶନିଦେବଙ୍କ ଉପରେ ଥିବା ଅସନ୍ତୋଷକୁ ଭୁଲି ତାଙ୍କ ଘରକୁ ଯାଇଥିଲେ।

ଧାର୍ମିକ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁଯାୟୀ, ମକର ସଂକ୍ରାନ୍ତିରେ ପବିତ୍ର ନଦୀରେ ଗାଧୋଇବା, ଦାନ କରିବା ଏବଂ ପୂଜା କରିବା ଦ୍ୱାରା ପୂଣ୍ୟ ପ୍ରଭାବ ହଜାରେ ଗୁଣ ବଢିଥାଏ।

ମକର ସଂକ୍ରାନ୍ତି ଦିନଠାରୁ ମଳମାସ ମଧ୍ୟ ଶେଷ ହୁଏ ଏବଂ ଶୁଭ କାର୍ଯ୍ୟ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ।

Categories
ଆଞ୍ଚଳିକ

ବାଲୁଗାଁ କଲେଜରେ ଜାତୀୟ ସେମିନାର

ବାଲୁଗାଁ (ସୀତାରାମ ଅଗ୍ରୱାଲ): ବାଲୁଗାଁ ମହାବିଦ୍ୟାଳୟ ଇଂରାଜୀ ବିଭାଗ ପକ୍ଷରୁ ସମସାମୟିକ ଭାରତୀୟ ସାହିତ୍ୟ ଓ ସମାଜରେ ରାମାୟଣ ଓ ମହାଭାରତର ପରିବର୍ତ୍ତିତ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ଶୀର୍ଷକ ଜାତୀୟ ଆଲୋଚନାଚକ୍ର ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଯାଇଛି। ମହାବିଦ୍ୟାଳୟର ଅଧ୍ୟକ୍ଷl ଡକ୍ଟର କଳ୍ପନା ଦାଶଙ୍କ ସଭାପତିତ୍ୱରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ ଉକ୍ତ ଜାତୀୟ ସମ୍ପାନରେ ଭାରତର ବିଭିନ୍ନ ବିଶ୍ୱ ବିଦ୍ୟାଳୟ ଓ ମହାବିଦ୍ୟାଳୟର ଅଧ୍ୟାପକମାନେ ଯୋଗଦେଇ ରାମାୟଣ ଓ ମହାଭାରତର ସାମ୍ପ୍ରତିକ ପ୍ରାସଙ୍ଗିକତା ଓ ଭାରତୀୟ ସାହିତ୍ୟରେ ଏହାର ପ୍ରଭାବର ବିଭିନ୍ନ ଦିଗ ସମ୍ପର୍କରେ ପ୍ରବନ୍ଧ ଉପସ୍ଥାପନ କରିବା ସହ ଏହାକୁ ଜନମାନସରେ ବ୍ୟାପକ କରିବାକୁ ବୌଦ୍ଧିକ ଯୁକ୍ତି ବାଢ଼ିଥିଲେ।

ନିମନ୍ତ୍ରିତ ଅତିଥିମାନେ ପ୍ରଥମେ ଶ୍ରୀଜଗନ୍ନାଥଙ୍କ ମୂର୍ତ୍ତି ନିକଟରେ ପ୍ରଦୀପ ପ୍ରଜ୍ବଳନ ପୂର୍ବକ ଉଦଘାଟନ କରିଥିଲେ। ଅଧ୍ୟାପିକା ଡକ୍ଟର ମୋନାଲିସା ମାନସିଂହ ଅତିଥି ପରିଚୟ ପ୍ରଦାନ କରିବା ପରେ ବିଭାଗୀୟ ମୁଖ୍ୟ ତଥା ଆବାହିକା ଡକ୍ଟର ଜୟନ୍ତୀ ସାମଲ ସମ୍ପlନର ଭିତ୍ତି ପ୍ରବନ୍ଧ ଉପସ୍ଥାପନ କରିଥିଲେ।

ଏହି ଅବସରରେ ଅଧ୍ୟକ୍ଷା ମଂଚାସୀନ ଅତିଥି ମାନଙ୍କୁ ଉତ୍ତରୀୟ ଓ ଉପହାର ପ୍ରଦାନ କରି ସମ୍ବର୍ଦ୍ଧିତ କରିବା ପରେ ସ୍ୱାଗତ ଭାଷଣ ପ୍ରଦାନ କରିଥିଲେ। ଏହାପରେ ସମ୍ମାନିତ ଅତିଥି ଭାବେ ଡକ୍ଟର ମନୋରଞ୍ଜନ ବେହୁରା ଯୋଗଦେଇ ବିଭିନ୍ନ ଭାଷାରେ ବିଭିନ୍ନ ରଚୟିତାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଲିଖିତ ଭଗବତ ଗୀତାରେ ମହାଭାରତର ଚରିତ୍ର ବିଶ୍ଳେଷଣ କରିବା ସହ ଭାରତୀୟ ସାହିତ୍ୟରେ ଚରିତ୍ରମାନଙ୍କର ପରିବର୍ତ୍ତିତ ପ୍ରଭାବ ସମ୍ପର୍କରେ ଆଲୋଚନା କରିଥିଲେ।

ଏହାପରେ ମୁଖ୍ୟବକ୍ତା ନ୍ୟାସନାଲ ଡିଫେନ୍ସ ଏକାଡେମୀର ପ୍ରାକ୍ତନ ପ୍ରଫେସର ନିଶାମଣୀ କର ଓ ମୁଖ୍ୟ ଅତିଥି ଭାବେ ବନାରସ ହିନ୍ଦୁ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟର ପ୍ରାକ୍ତନ ପ୍ରଫେସର ଗୁରୁ ଚରଣ ବେହେରା ଯୋଗଦେଇ ସମସାମୟିକ ଭାରତୀୟ ଓ ବିଶ୍ୱ ସାହିତ୍ୟରେ ରାମାୟଣ ଓ ମହାଭାରତରେ ସନ୍ନିବେଷିତ ମୂଲ୍ୟବୋଧର ସାମ୍ପ୍ରତିକ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ସମ୍ପର୍କରେ ସେମାନଙ୍କର ଗଭୀର ଚିନ୍ତନ ଓ ସମୀକ୍ଷା ଉପସ୍ଥାପନ କରିଥିଲେ।

ଏହି ଅବସରରେ ବିଭିନ୍ନ କ୍ଷେତ୍ରରେ କୃତିତ୍ୱ ଅର୍ଜନ କରିଥିବା ଶିକ୍ଷାର୍ଥୀମାନଙ୍କୁ ସମ୍ବର୍ଦ୍ଧିତ କରାଯାଇଥିଲା। କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମକୁ ଅଧ୍ୟାପକ ଡକ୍ଟର କୈଳାଶ ଚନ୍ଦ୍ର ମହାରଣା ସଂଯୋଜନା କରିଥିବା ବେଳେ ଅଧ୍ୟାପକ ପତିତପାବନ ପଣ୍ଡା ଅନୁଷ୍ଠାନିକ ଧନ୍ୟବାଦ ଅର୍ପଣ କରିଥିଲେ।  ଏହାପରେ ଦ୍ୱିତୀୟ ଅଧିବେଶନରେ ଡକ୍ଟର ଗଙ୍ଗାଧର ପ୍ରଧାନଙ୍କ ସଭାପତିତ୍ୱରେ ଆୟୋଜିତ ହୋଇଥିଲା। ଏଥିରେ ଅଧ୍ୟାପକ ବିଭୁତିଭୂଷଣ ହୋତା, ଡକ୍ଟର ଲକ୍ଷ୍ମୀଧର ସୁବୁଦ୍ଧି, ମନସ୍ମିନୀ ପଟ୍ଟନାୟକ, ଡକ୍ଟର ଅକ୍ଷୟ ମିଶ୍ର, ଡକ୍ଟର ଚନ୍ଦନ ପ୍ରସାଦ ଜେନା, ତ୍ରିଲୋଚନ ସାହୁ, ଡକ୍ଟର ଅନିଲ ନନ୍ଦ, ଡକ୍ଟର ସନ୍ତୋଷ ରଥ ପ୍ରମୁଖ ଆଲୋଚନାଚକ୍ରର ବିଷୟ ସମ୍ପର୍କିତ ପ୍ରବନ୍ଧ ଉପସ୍ଥାପନ କରିଥିଲେ।

ଡକ୍ଟର ଆଶୁତୋଷ ସlମନ୍ତସିଂହାର ସମ୍ମାନିତ ଅତିଥି ଭାବେ ଯୋଗଦେଇ ଉପସ୍ଥାପିତ ହୋଇଥିବା ପ୍ରବନ୍ଧ ଗୁଡିକ ଉପରେ ବିଶ୍ଳେଷଣାତ୍ମକ ବକ୍ତବ୍ୟ ପ୍ରଦାନ କରିଥିଲେ। ଛାତ୍ରୀ ଅର୍ଚିତା ପ୍ରଧାନ ଉପସଂହାର ବକ୍ତବ୍ୟ ପ୍ରଦାନ କରିଥିଲେ।

Categories
ଆଜିର ଖବର ଜାତୀୟ ଖବର ଜୀବନ ଶୈଳୀ

କୁରୁକ୍ଷେତ୍ରରେ ଏହି ବିନାଶକାରୀ ଅସ୍ତ୍ର ସହିତ ହୋଇଥିଲା ମହାଭାରତର ଯୁଦ୍ଧ, ଆଖି ପିଛୁଳାକେ କରୁଥିଲା ଧ୍ଵଂସ

ନୂଆଦିଲ୍ଲୀ: ମହାଭାରତ ଯୁଦ୍ଧ ଇତିହାସର ସବୁଠାରୁ ବଡ ଯୁଦ୍ଧ ଭାବରେ ପରିଗଣିତ ହୁଏ। ଏହି ଯୁଦ୍ଧରେ ଯୋଦ୍ଧାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଅନେକ ପ୍ରକାରର ଅସ୍ତ୍ର ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଥିଲା। କୁହାଯାଏ ଯେ ପ୍ରାଚୀନ କାଳର ଏହି ବିନାଶକାରୀ ଅସ୍ତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ଗୋଟିଏ ଆକ୍ରମଣରେ ପୃଥିବୀରେ ପ୍ରଳୟ ଆଣିବାର କ୍ଷମତା ରଖିଥିଲେ। ଆସନ୍ତୁ ଜାଣିବା ମହାଭାରତ ଯୁଦ୍ଧ ସମୟରେ କେଉଁ ଅସ୍ତ୍ର ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଥିଲା, ସେମାନଙ୍କର ବିଶେଷତା କ’ଣ?

ଅସ୍ତ୍ରଶସ୍ତ୍ର କ’ଣ?

ପୁରାଣ ଅନୁଯାୟୀ, ମନ୍ତ୍ର ମାଧ୍ୟମରେ ଦୂରରୁ ଶତ୍ରୁକୁ ଆକ୍ରମଣ କରିବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉଥିବା ଜିନିଷକୁ ଅସ୍ତ୍ର କୁହାଯାଏ। ଏଗୁଡିକ ଅଗ୍ନି, ଗ୍ୟାସ୍, ବିଦ୍ୟୁତ ଏବଂ ଯାନ୍ତ୍ରିକ ପଦକ୍ଷେପ ଦ୍ୱାରା ପରିଚାଳିତ ହେଉଥିଲା। ଗରୁଡାସ୍ତ୍ର, ଆଗ୍ନେୟାସ୍ତ୍ର, ବ୍ରହ୍ମାସ୍ତ୍ର, ପଶୁପତାସ୍ତ୍ର, ମହାଦେବଙ୍କ ତ୍ରିଶୂଲ, ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ସୁଦର୍ଶନ ଚକ୍ର ଇତ୍ୟାଦି ଅସ୍ତ୍ର ବର୍ଗରେ ଆସିଛନ୍ତି। ଅନ୍ୟ ପଟେ, ଯେଉଁ ଅସ୍ତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ହାତରେ ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏ, ଅର୍ଥାତ୍ ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କୁ ହାତରେ ଧରି ଆକ୍ରମଣ କରିବାକୁ ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏ, ସେଗୁଡିକୁ ଶସ୍ତ୍ର କୁହାଯାଏ। ଖଣ୍ଡା, ଗଦା, ପାର୍ସା, ବର୍ଚ୍ଛା ଇତ୍ୟାଦି ଶସ୍ତ୍ରରେ ଆସେ।

ବ୍ରହ୍ମାସ୍ତ୍ର:

ଏହା ପରମାଣୁ ଅସ୍ତ୍ର ପରି ଏକ ଆକ୍ରମଣ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ଏହା ବ୍ରହ୍ମା ଦେବଙ୍କର ଏକ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଅସ୍ତ୍ର ଥିଲା। କୁହାଯାଏ ଯେ, ମହାଭାରତରେ ଅର୍ଜୁନ, କର୍ଣ୍ଣ, ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ, ଯୁଧିଷ୍ଠିର, ଅଶ୍ୱତଥାମା ଏବଂ ଦ୍ରୋଣାଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ପାଖରେ ବ୍ରହ୍ମାସ୍ତ୍ର ବ୍ୟବହାର କରିବାର ଜ୍ଞାନ ଥିଲା। ଯେତେବେଳେ ଅଶ୍ୱତଥାମା ମହାଭାରତ ଯୁଦ୍ଧରେ ବ୍ରହ୍ମାସ୍ତ୍ର ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ, ସେତେବେଳେ ଗର୍ଭରେ ଥିବା ଶିଶୁମାନେ ମଧ୍ୟ ମୃତ୍ୟୁ ବରଣ କରିଥିଲେ। ଅଶ୍ୱତଥାମା ଏହାକୁ କିପରି ପରିଚାଳନା କରିବେ ଜାଣିଥିଲେ କିନ୍ତୁ ଏହାକୁ କିପରି ଫେରାଇ ଆଣିବେ ତାହା ଜାଣି ନଥିଲେ। ଶାସ୍ତ୍ରରେ କୁହାଯାଇଛି ଯେ, ଏହାର ପ୍ରତିକ୍ରିୟାରେ ଅନ୍ୟ ଜଣେ ବ୍ରହ୍ମାସ୍ତ୍ର ଛାଡିବା ପରେ ହିଁ ଏହି ଅସ୍ତ୍ରର ବିନାଶକୁ ରୋକା ଯାଇପାରିବ।

ପଶୁପତାସ୍ତ୍ର:

ଭଗବାନ ଶିବଙ୍କର ସର୍ବ-ବିନାଶକାରୀ ଅସ୍ତ୍ର ଭାବରେ ପଶୁପତାସ୍ତ୍ରକୁ ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ଭଗବାନ ଶିବଙ୍କୁ ତପସ୍ୟା କରିବା ପରେ ଅର୍ଜୁନ ଏହି ଅସ୍ତ୍ର ପାଇଲେ। ଏହାର ଗୁଣ ଥିଲା ଯେ ଏହା ଗୋଟିଏ ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱକୁ ନଷ୍ଟ କରିପାରେ। କୁହାଯାଏ ଯେ ଏହା କେବଳ ଦୁଷ୍ଟମାନଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରିବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହୋଇପାରେ, ନଚେତ୍ ଏହା ଓଲଟା ହୋଇ ଏହି ଅସ୍ତ୍ର ବ୍ୟବହାର କରୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରିବ। ଏହାକୁ ରୋକିବାର କ୍ଷମତା କେବଳ ଶିବଙ୍କ ତ୍ରିଶୂଲ ଏବଂ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ସୁଦର୍ଶନ ଚକ୍ର ଥିଲା। ଏହା ବ୍ୟତୀତ ନାଗପାସ ଅସ୍ତ୍ର, ଇନ୍ଦ୍ରାସ୍ତ୍ରା, ବଜ୍ରାସ୍ତ୍ର, ଆଗ୍ନେୟାସ୍ତ୍ର, ଗରୁଡାସ୍ତ୍ର, ବୈଷ୍ଣ ଅସ୍ତ୍ରକୁ କିପରି ବ୍ୟବହାର କରିବେ ତାହା ମଧ୍ୟ ଅର୍ଜୁନ ଜାଣିଥିଲେ।

ନାରାୟଣାସ୍ତ୍ର:

ନାରାୟଣାସ୍ତ୍ରର ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ଅସ୍ତ୍ର ଥିଲା। କୁହାଯାଏ ଯେ, ଯେତେବେଳେ ଯୁଦ୍ଧକ୍ଷେତ୍ରରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ ସେତେବେଳେ ଜଣେ ଯୋଦ୍ଧା ଏହାକୁ ବିରୋଧ କଲେ ଏହାର ଶକ୍ତି ଦ୍ୱିଗୁଣିତ ହୁଏ। ଏହା ପୂର୍ବ ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ ତୀବ୍ରତା ସହିତ ଶତ୍ରୁକୁ ଆଘାତ କରୁଥିଲା। କେବଳ ମନୁଷ୍ୟର ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ଏହାକୁ ବନ୍ଦ କରିପାରେ। ମହାଭାରତ ଯୁଦ୍ଧରେ ଯେତେବେଳେ ଅଶ୍ୱଥମା ପାଣ୍ଡବଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରିବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ, ସେତେବେଳେ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ନାରାୟଣାସ୍ତ୍ରକୁ ଏଡ଼ାଇବା ପାଇଁ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବାକୁ କହିଥିଲେ।

ବସାଭି ଶକ୍ତି:

ଇନ୍ଦ୍ର ଦେବଙ୍କ ଏହି ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଅସ୍ତ୍ର ଏକ ମହାନ ବିନାଶକାରୀ ଥିଲା। ଏହାକୁ ଅସମର୍ଥ ଶକ୍ତି ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ। ବସାଭି ଶକ୍ତିର ବିଶେଷତ୍ୱ ​​ଥିଲା ଯେ, ଏହାକୁ କେବଳ ଥରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇପାରିବ କିନ୍ତୁ କେହି ଏହାକୁ ପରାସ୍ତ କରିପାରିବେ ନାହିଁ। ଏହି ଅସ୍ତ୍ର କେବଳ ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କର୍ଣ୍ଣଙ୍କୁ ଦିଆଯାଇଥିଲା। ଅର୍ଜୁନଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରିବା ପାଇଁ କର୍ଣ୍ଣ ଏହି ଅସ୍ତ୍ରକୁ ସୁରକ୍ଷିତ ରଖିଥିଲେ। କିନ୍ତୁ କର୍ଣ୍ଣ ଏହାକୁ ଭୀମଙ୍କ ପୁଅ ଘଟୋତ୍କଚଙ୍କ ଉପରେ ବ୍ୟବହାର କରିବାକୁ ବାଧ୍ୟ ହୋଇଥିଲେ।

Categories
ଆଜିର ଖବର ଜାତୀୟ ଖବର ଜୀବନ ଶୈଳୀ ଧର୍ମ

କୁରୁକ୍ଷେତ୍ରରେ ଏହି ବିନାଶକାରୀ ଅସ୍ତ୍ର ସହିତ ହୋଇଥିଲା ମହାଭାରତର ଯୁଦ୍ଧ, ଆଖି ପିଛୁଳାକେ କରୁଥିଲା ଧ୍ଵଂସ

ନୂଆଦିଲ୍ଲୀ: ମହାଭାରତ ଯୁଦ୍ଧ ଇତିହାସର ସବୁଠାରୁ ବଡ ଯୁଦ୍ଧ ଭାବରେ ପରିଗଣିତ ହୁଏ। ଏହି ଯୁଦ୍ଧରେ ଯୋଦ୍ଧାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଅନେକ ପ୍ରକାରର ଅସ୍ତ୍ର ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଥିଲା। କୁହାଯାଏ ଯେ ପ୍ରାଚୀନ କାଳର ଏହି ବିନାଶକାରୀ ଅସ୍ତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ଗୋଟିଏ ଆକ୍ରମଣରେ ପୃଥିବୀରେ ପ୍ରଳୟ ଆଣିବାର କ୍ଷମତା ରଖିଥିଲେ। ଆସନ୍ତୁ ଜାଣିବା ମହାଭାରତ ଯୁଦ୍ଧ ସମୟରେ କେଉଁ ଅସ୍ତ୍ର ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଥିଲା, ସେମାନଙ୍କର ବିଶେଷତା କ’ଣ?

ଅସ୍ତ୍ରଶସ୍ତ୍ର କ’ଣ?

ପୁରାଣ ଅନୁଯାୟୀ, ମନ୍ତ୍ର ମାଧ୍ୟମରେ ଦୂରରୁ ଶତ୍ରୁକୁ ଆକ୍ରମଣ କରିବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉଥିବା ଜିନିଷକୁ ଅସ୍ତ୍ର କୁହାଯାଏ। ଏଗୁଡିକ ଅଗ୍ନି, ଗ୍ୟାସ୍, ବିଦ୍ୟୁତ ଏବଂ ଯାନ୍ତ୍ରିକ ପଦକ୍ଷେପ ଦ୍ୱାରା ପରିଚାଳିତ ହେଉଥିଲା। ଗରୁଡାସ୍ତ୍ର, ଆଗ୍ନେୟାସ୍ତ୍ର, ବ୍ରହ୍ମାସ୍ତ୍ର, ପଶୁପତାସ୍ତ୍ର, ମହାଦେବଙ୍କ ତ୍ରିଶୂଲ, ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ସୁଦର୍ଶନ ଚକ୍ର ଇତ୍ୟାଦି ଅସ୍ତ୍ର ବର୍ଗରେ ଆସିଛନ୍ତି। ଅନ୍ୟ ପଟେ, ଯେଉଁ ଅସ୍ତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ହାତରେ ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏ, ଅର୍ଥାତ୍ ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କୁ ହାତରେ ଧରି ଆକ୍ରମଣ କରିବାକୁ ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏ, ସେଗୁଡିକୁ ଶସ୍ତ୍ର କୁହାଯାଏ। ଖଣ୍ଡା, ଗଦା, ପାର୍ସା, ବର୍ଚ୍ଛା ଇତ୍ୟାଦି ଶସ୍ତ୍ରରେ ଆସେ।

ବ୍ରହ୍ମାସ୍ତ୍ର:

ଏହା ପରମାଣୁ ଅସ୍ତ୍ର ପରି ଏକ ଆକ୍ରମଣ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ଏହା ବ୍ରହ୍ମା ଦେବଙ୍କର ଏକ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଅସ୍ତ୍ର ଥିଲା। କୁହାଯାଏ ଯେ, ମହାଭାରତରେ ଅର୍ଜୁନ, କର୍ଣ୍ଣ, ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ, ଯୁଧିଷ୍ଠିର, ଅଶ୍ୱତଥାମା ଏବଂ ଦ୍ରୋଣାଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ପାଖରେ ବ୍ରହ୍ମାସ୍ତ୍ର ବ୍ୟବହାର କରିବାର ଜ୍ଞାନ ଥିଲା। ଯେତେବେଳେ ଅଶ୍ୱତଥାମା ମହାଭାରତ ଯୁଦ୍ଧରେ ବ୍ରହ୍ମାସ୍ତ୍ର ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ, ସେତେବେଳେ ଗର୍ଭରେ ଥିବା ଶିଶୁମାନେ ମଧ୍ୟ ମୃତ୍ୟୁ ବରଣ କରିଥିଲେ। ଅଶ୍ୱତଥାମା ଏହାକୁ କିପରି ପରିଚାଳନା କରିବେ ଜାଣିଥିଲେ କିନ୍ତୁ ଏହାକୁ କିପରି ଫେରାଇ ଆଣିବେ ତାହା ଜାଣି ନଥିଲେ। ଶାସ୍ତ୍ରରେ କୁହାଯାଇଛି ଯେ, ଏହାର ପ୍ରତିକ୍ରିୟାରେ ଅନ୍ୟ ଜଣେ ବ୍ରହ୍ମାସ୍ତ୍ର ଛାଡିବା ପରେ ହିଁ ଏହି ଅସ୍ତ୍ରର ବିନାଶକୁ ରୋକା ଯାଇପାରିବ।

ପଶୁପତାସ୍ତ୍ର:

ଭଗବାନ ଶିବଙ୍କର ସର୍ବ-ବିନାଶକାରୀ ଅସ୍ତ୍ର ଭାବରେ ପଶୁପତାସ୍ତ୍ରକୁ ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ଭଗବାନ ଶିବଙ୍କୁ ତପସ୍ୟା କରିବା ପରେ ଅର୍ଜୁନ ଏହି ଅସ୍ତ୍ର ପାଇଲେ। ଏହାର ଗୁଣ ଥିଲା ଯେ ଏହା ଗୋଟିଏ ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱକୁ ନଷ୍ଟ କରିପାରେ। କୁହାଯାଏ ଯେ ଏହା କେବଳ ଦୁଷ୍ଟମାନଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରିବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହୋଇପାରେ, ନଚେତ୍ ଏହା ଓଲଟା ହୋଇ ଏହି ଅସ୍ତ୍ର ବ୍ୟବହାର କରୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରିବ। ଏହାକୁ ରୋକିବାର କ୍ଷମତା କେବଳ ଶିବଙ୍କ ତ୍ରିଶୂଲ ଏବଂ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ସୁଦର୍ଶନ ଚକ୍ର ଥିଲା। ଏହା ବ୍ୟତୀତ ନାଗପାସ ଅସ୍ତ୍ର, ଇନ୍ଦ୍ରାସ୍ତ୍ରା, ବଜ୍ରାସ୍ତ୍ର, ଆଗ୍ନେୟାସ୍ତ୍ର, ଗରୁଡାସ୍ତ୍ର, ବୈଷ୍ଣ ଅସ୍ତ୍ରକୁ କିପରି ବ୍ୟବହାର କରିବେ ତାହା ମଧ୍ୟ ଅର୍ଜୁନ ଜାଣିଥିଲେ।

ନାରାୟଣାସ୍ତ୍ର:

ନାରାୟଣାସ୍ତ୍ରର ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ଅସ୍ତ୍ର ଥିଲା। କୁହାଯାଏ ଯେ, ଯେତେବେଳେ ଯୁଦ୍ଧକ୍ଷେତ୍ରରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ ସେତେବେଳେ ଜଣେ ଯୋଦ୍ଧା ଏହାକୁ ବିରୋଧ କଲେ ଏହାର ଶକ୍ତି ଦ୍ୱିଗୁଣିତ ହୁଏ। ଏହା ପୂର୍ବ ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ ତୀବ୍ରତା ସହିତ ଶତ୍ରୁକୁ ଆଘାତ କରୁଥିଲା। କେବଳ ମନୁଷ୍ୟର ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ଏହାକୁ ବନ୍ଦ କରିପାରେ। ମହାଭାରତ ଯୁଦ୍ଧରେ ଯେତେବେଳେ ଅଶ୍ୱଥମା ପାଣ୍ଡବଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରିବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ, ସେତେବେଳେ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ନାରାୟଣାସ୍ତ୍ରକୁ ଏଡ଼ାଇବା ପାଇଁ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବାକୁ କହିଥିଲେ।

ବସାଭି ଶକ୍ତି:

ଇନ୍ଦ୍ର ଦେବଙ୍କ ଏହି ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଅସ୍ତ୍ର ଏକ ମହାନ ବିନାଶକାରୀ ଥିଲା। ଏହାକୁ ଅସମର୍ଥ ଶକ୍ତି ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ। ବସାଭି ଶକ୍ତିର ବିଶେଷତ୍ୱ ​​ଥିଲା ଯେ, ଏହାକୁ କେବଳ ଥରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇପାରିବ କିନ୍ତୁ କେହି ଏହାକୁ ପରାସ୍ତ କରିପାରିବେ ନାହିଁ। ଏହି ଅସ୍ତ୍ର କେବଳ ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କର୍ଣ୍ଣଙ୍କୁ ଦିଆଯାଇଥିଲା। ଅର୍ଜୁନଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରିବା ପାଇଁ କର୍ଣ୍ଣ ଏହି ଅସ୍ତ୍ରକୁ ସୁରକ୍ଷିତ ରଖିଥିଲେ। କିନ୍ତୁ କର୍ଣ୍ଣ ଏହାକୁ ଭୀମଙ୍କ ପୁଅ ଘଟୋତ୍କଚଙ୍କ ଉପରେ ବ୍ୟବହାର କରିବାକୁ ବାଧ୍ୟ ହୋଇଥିଲେ।

Categories
ଆଜିର ଖବର ଜାତୀୟ ଖବର

ସ୍କୁଲ ପାଠ୍ୟପୁସ୍ତକରେ ମହାଭାରତ, ରାମାୟଣକୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରିବାକୁ ଏନସିଇଆରଟି କମିଟି ସୁପାରିସ

ନୂଆଦିଲ୍ଲୀ: ସାମାଜିକ ବିଜ୍ଞାନର ବିଦ୍ୟାଳୟ ପାଠ୍ୟକ୍ରମସଂଶୋଧନ ପାଇଁ ଜାତୀୟ ଶିକ୍ଷା ଗବେଷଣା ଓ ପ୍ରଶିକ୍ଷଣ ପରିଷଦ (ଏନସିଇଆରଟି) ଏକ ଉଚ୍ଚସ୍ତରୀୟ କମିଟି ଗଠନ କରିଥିଲା। ରାମାୟଣ ଓ ମହାଭାରତ ଭଳି ମହାକାବ୍ୟକୁ ପାଠ୍ୟପୁସ୍ତକରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରିବା ଏବଂ ବିଦ୍ୟାଳୟର ଶ୍ରେଣୀଗୃହର କାନ୍ଥରେ ସମ୍ବିଧାନର ପ୍ରସ୍ତାବନା ଲେଖିବାକୁ କମିଟି ସୁପାରିସ କରିଛି। କମିଟିର ଅଧ୍ୟକ୍ଷ ସିଆଇ ଇସାକ୍ ମଙ୍ଗଳବାର (ନଭେମ୍ବର ୨୧) ଏହି ସୂଚନା ଦେଇଛନ୍ତି।

ସପ୍ତମରୁ ଦ୍ୱାଦଶ ଶ୍ରେଣୀ ଛାତ୍ରଛାତ୍ରୀଙ୍କୁ ରାମାୟଣ ଓ ମହାଭାରତ ଶିକ୍ଷା ଦେବା ଜରୁରୀ ବୋଲି ଇସାକ୍ କହିଛନ୍ତି। ସାମାଜିକ ବିଜ୍ଞାନ ପାଠ୍ୟକ୍ରମରେ ଛାତ୍ରଛାତ୍ରୀଙ୍କୁ ରାମାୟଣ ଓ ମହାଭାରତ ଭଳି ମହାକାବ୍ୟ ପଢ଼ାଇବା ଉପରେ କମିଟି ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛି। ଆମେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁ ଯେ କିଶୋର ଅବସ୍ଥାରେ ଜଣେ ଛାତ୍ର ନିଜ ଦେଶ ପାଇଁ ଆତ୍ମସମ୍ମାନ, ଦେଶପ୍ରେମ ଏବଂ ଗର୍ବ ଅନୁଭବ କରିଥାଏ।

‘ଛାତ୍ରଛାତ୍ରୀଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଦେଶପ୍ରେମର ଅଭାବ’

ଦେଶପ୍ରେମ ଅଭାବରୁ ପ୍ରତିବର୍ଷ ହଜାର ହଜାର ଛାତ୍ରଛାତ୍ରୀ ଦେଶ ଛାଡ଼ି ଅନ୍ୟ ଦେଶରେ ନାଗରିକତା ଗ୍ରହଣ କରିଥାନ୍ତି। ତେଣୁ ସେମାନଙ୍କ ମୂଳକୁ ବୁଝିବା, ନିଜ ଦେଶ ଓ ସଂସ୍କୃତି ପ୍ରତି ଭଲପାଇବା ସୃଷ୍ଟି କରିବା ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଜରୁରୀ।

ସେ କହିଛନ୍ତି ଯେ କିଛି ଶିକ୍ଷା ବୋର୍ଡ ବର୍ତ୍ତମାନ ଛାତ୍ରଛାତ୍ରୀଙ୍କୁ ରାମାୟଣ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ଏହାକୁ ଏକ ମିଥ୍ୟା ଭାବରେ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି। ଯଦି ଏହି ମହାକାବ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ଛାତ୍ରଛାତ୍ରୀଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦିଆନଯାଏ, ତେବେ ଶିକ୍ଷା ବ୍ୟବସ୍ଥାର କୌଣସି ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନାହିଁ ଏବଂ ଏହା ଦେଶର ସେବା କରିବ ନାହିଁ।

ଏହା ପୂର୍ବରୁ ଇସାକ୍ କହିଥିଲେ ଯେ ତୃତୀୟରୁ ଦ୍ୱାଦଶ ଶ୍ରେଣୀର ପୁସ୍ତକରେ ପ୍ରାଚୀନ ଇତିହାସ ପରିବର୍ତ୍ତେ ‘ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ଇତିହାସ’କୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରିବା ଏବଂ ‘ଇଣ୍ଡିଆ’ ନାମବଦଳରେ ‘ଭାରତ’ ନାମ ରଖିବାକୁ କମିଟି ସୁପାରିସ କରିଥିଲା।

ବହି ଚୂଡ଼ାନ୍ତ କରିବା ଉପରେ ବିଚାର କରିବ ଏନ୍ଏସଟିସି

ଗତବର୍ଷ ଗଠିତ ୭ ଜଣିଆ କମିଟି ସାମାଜିକ ବିଜ୍ଞାନ ପାଠ୍ୟକ୍ରମ ପାଇଁ ଅନେକ ସୁପାରିସ କରିଛନ୍ତି। ଏହି ସୁପାରିସଗୁଡିକ ନୂତନ ଏନସିଇଆରଟି ପୁସ୍ତକ ପାଇଁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଶିକ୍ଷାଗତ ଦସ୍ତାବିଜ ଅଟେ।

କମିଟିର ସୁପାରିସ କ୍ରମେ କ୍ଲାସ ପାଇଁ ପାଠ୍ୟକ୍ରମ, ପୁସ୍ତକ ଏବଂ ଶିକ୍ଷଣ ସାମଗ୍ରୀ ଚୂଡ଼ାନ୍ତ କରିବା ପାଇଁ ୧୯ ଜଣିଆ ଜାତୀୟ ସିଲେବଲ୍ସ ଆଣ୍ଡ ଟିଚିଂ ଲର୍ଣ୍ଣିଂ ମ୍ୟାଟେରିଆଲ୍ (ଏନ୍ ଏସ୍ ଟିସି) ଜୁଲାଇରେ ବିଚାର କରିବାର ସମ୍ଭାବନା ରହିଛି।

ଆସନ୍ତା ଅଧିବେଶନରେ ନୂଆ ପୁସ୍ତକ ପ୍ରକାଶ ପାଇପାରେ

ନିକଟରେ ଏନଏସଟିସି ସାମାଜିକ ବିଜ୍ଞାନ ପାଇଁ ପାଠ୍ୟକ୍ରମ ଏବଂ ଶିକ୍ଷକ ଶିକ୍ଷଣ ସାମଗ୍ରୀ ବିକଶିତ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ପାଠ୍ୟକ୍ରମ କ୍ଷେତ୍ର ଗୋଷ୍ଠୀ (ସିଏଜି) ଗଠନ କରିଥିଲା। ଏନସିଇଆରଟି ଜାତୀୟ ଶିକ୍ଷା ନୀତି (ଏନଇପି) ୨୦୨୦ ଅନୁଯାୟୀ ବିଦ୍ୟାଳୟ ପାଠ୍ୟକ୍ରମକୁ ସଂଶୋଧନ କରୁଛି। ଆସନ୍ତା ଶିକ୍ଷାବର୍ଷ ସୁଦ୍ଧା ନୂଆ ଏନସିଇଆରଟି ବହି ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେବାର ସମ୍ଭାବନା ରହିଛି।

Categories
ଆଜିର ଖବର ଜାତୀୟ ଖବର ଜୀବନ ଶୈଳୀ

ଏହି ପଥ ଗ୍ରହଣ କଲେ ଭଗବାନ ପ୍ରାପ୍ତି ହୁଏ, ସବୁଠାରେ ମିଳିଥାଏ ମାନ ସମ୍ମାନ

ଜୀବନ ଶୈଳୀ: ମହାତ୍ମା ବିଦୁର ମହାଭାରତର ଏପରି ଚରିତ୍ର ଯାହାକୁ ଶତ୍ରୁମାନେ ମଧ୍ୟ ସମ୍ମାନ କରୁଥିଲେ। ସେ ହସ୍ତିନାପୁରର ମହାମନ୍ତ୍ରୀ ଏବଂ ମହାରାଜା ଧୃତରାଷ୍ଟ୍ରଙ୍କର ପରାମର୍ଶଦାତା ଥିଲେ। ମହାତ୍ମା ବିଦୁର ଧର୍ମରାଜଙ୍କ ଅବତାର ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ମହାତ୍ମା ବିଦୁର ସବୁବେଳେ ସତ୍ୟ କହୁଥିଲେ। ସେ ସାରା ଜୀବନ ସତ୍ୟର ପଥ ଅନୁସରଣ କରିଥିଲେ। ଥରେ ଯେତେବେଳେ ମହାରାଜା ଧୃତରାଷ୍ଟ୍ର ବିଦୁରଙ୍କୁ ମହାଭାରତ ଯୁଦ୍ଧର ଫଳାଫଳ କ’ଣ ହେବ ବୋଲି ପଚାରିଥିଲେ, ସେତେବେଳେ ମହାତ୍ମା ବିଦୁର କହିଥିଲେ ଯେ, ଏହି ଯୁଦ୍ଧ କେବଳ ବିନାଶ ଆଣିବ।

ଈଶ୍ଵର ପ୍ରାପ୍ତି ପାଇଁ ସତ୍ୟ ହିଁ ଏକମାତ୍ର ମାର୍ଗ:

ମହାତ୍ମା ବିଦୁର କହିଛନ୍ତି ଯେ, ସତ୍ୟ ବ୍ୟତୀତ ଭଗବାନଙ୍କ ନିକଟରେ ପହଞ୍ଚିବାର ଅନ୍ୟ କୌଣସି ଉପାୟ ନାହିଁ। ସତ୍ୟ ହେଉଛି ଏକମାତ୍ର ପଥ ଯେଉଁଥିରେ ଭଗବାନଙ୍କୁ ଦେଖିପାରିବେ। ଜଣେ କେବଳ ସତ୍ୟର ପଥ ଅନୁସରଣ କରି ସ୍ୱର୍ଗକୁ ଯାଇପାରିବ। ବିଦୁର ନୀତି ଅନୁଯାୟୀ, ଯେଉଁମାନେ ସତ୍ୟକୁ ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି ନାହିଁ। ତାଙ୍କ ମନ ସବୁବେଳେ ଭୂତ ପରି ବୁଲୁଥାଏ। କୌଣସି ସ୍ଥାନରେ ଶାନ୍ତି ମିଳେ ନାହିଁ। ସବୁକିଛି ସତ୍ତ୍ୱେ ସେମାନଙ୍କର ମାନସିକ ସୁଖ ନାହିଁ।

ସତ୍ୟ ବିନା ଶାନ୍ତି ନାହିଁ:

ବିଦୁର ନୀତି ଅନୁଯାୟୀ, ଯେତେବେଳେ ସେ ସତ୍ୟକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପେ ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି, ସେତେବେଳେ ଶାନ୍ତି ମିଳିପାରିବ। ବିଦୁର ଜୀ କହିଛନ୍ତି ଯେ, ସମସ୍ତ ଦୁଃଖପାଇଁ କେବଳ ଗୋଟିଏ ଔଷଧ ଅଛି ଏବଂ ତାହା ହେଉଛି ସତ୍ୟ। ଯିଏ ସତ୍ୟକୁ ବୁଝିଥାଏ ଏବଂ ଏହାକୁ ଜୀବନ୍ତ କରିଥାଏ। ସେ ସମସ୍ତ ଦୁଃଖରୁ ମୁକ୍ତ ହୁଅନ୍ତି। ତାଙ୍କ ଜୀବନ ଆଶୀର୍ବାଦ ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ।

ଏହି ଜୀବନରେ ପାପ କର୍ମର ଫଳ ମିଳେ:

ବିଦୁରଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ, ଯିଏ ପାପ କରେ, ତା’ର କାର୍ଯ୍ୟ ପାଇଁ ଦୋଷ ବହନ କରିବାକୁ ପଡିବ, ଯାହା ଦଣ୍ଡ, ରୋଗ, ବିପର୍ଯ୍ୟୟ ଏବଂ କ୍ଷତି ଆକାରରେ ହୋଇପାରେ। ତେଣୁ ଜଣେ ପାପମୁକ୍ତ ଜୀବନଯାପନ କରିବା ଉଚିତ୍। ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଯାହା ବି ଖରାପ କର୍ମ କରନ୍ତି, ତାଙ୍କୁ ଏହି ଜୀବନରେ ଏହାର କ୍ଷତିପୂରଣ ଦେବାକୁ ପଡିବ। ତେଣୁ, ଯେଉଁମାନେ ଏହି ସତ୍ୟକୁ ବୁଝନ୍ତି, ସେମାନେ ଜୀବନର ଅସୁବିଧା ଏବଂ ଦୁଃଖରୁ ମୁକ୍ତ ହୁଅନ୍ତି। ସବୁଆଡେ ସମ୍ମାନ ପାଆନ୍ତି।

Categories
ଆଜିର ଖବର ଜାତୀୟ ଖବର

ସତ୍ୟକୁ ଛାଡି ଯାଇପାରନ୍ତିନି ମାତା ଲକ୍ଷ୍ମୀ, କିନ୍ତୁ କେମିତି?, ପଢନ୍ତୁ ମହାଭାରତରେ ଏହି ସୁନ୍ଦର କଥା

ଉପେନ୍ଦ୍ର ବଳିୟାରସିଂହ

ଧର୍ମର ଚାରି ଅଙ୍ଗ ମୁଖ୍ୟ। ୧- ସତ୍ୟ, ୨- ତପ, ୩- ପବିତ୍ରତା, ୪- ଦୟା। ଏହି ଚାରଟି ର ଯୋଗଫଳ ହିଁ ହେଉଛି ଧର୍ମ। ସତ୍ୟ ହିଁ ପରମ ଆତ୍ମା ଅଟନ୍ତି। ଯେଉଁଠାରେ ସତ୍ୟ ଥାଏ, ସେଠାରେ ପରମାତ୍ମା ଥା’ନ୍ତି। ସତ୍ୟର ଆଶ୍ରୟ ନେଇ ନର ନାରାୟଣଙ୍କ ନିକଟକୁ ଯାଇପାରେ। ଏହି ସମ୍ପର୍କରେ ମହାଭାରତରେ ଏକ ସୁନ୍ଦର କଥା ଅଛି।

ସତ୍ୟଦେବ ନାମକ ଜଣେ ରାଜା ଥିଲେ। ସେ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଧର୍ମ ପରାୟଣ ଥିଲେ। ଥରେ ସେ ଅନ୍ତଃ ପୁରରେ ଅର୍ଦ୍ଧ ରାତ୍ରୀ ସମୟରେ ଜଣେ ନାରୀର କ୍ରନ୍ଦନ ସ୍ଵର ଶୁଣି ପାରିଲେ। ସେ ତାଙ୍କ ନିକଟକୁ ଯାଇ ପଚାରିଲେ, ” ତୁମେ କିଏ? ତୁମେ କ୍ରନ୍ଦନ କରୁଛ କାହିଁକି?”

ସ୍ତ୍ରୀ ଲୋକଟି କହିଲା, ” ରାଜନ! ମୁଁ ହେଉଛି ଅଲକ୍ଷ୍ମୀ। ତେଣୁ ମୋତେ କେହି ଆଶ୍ରୟ ଦେବାକୁ ଚାହୁଁନାହାନ୍ତି।”

ରାଜା କହିଲେ, “ଠିକ୍ ଅଛି। ତୁମେ ମୋ ଉଆସରେ ଆଶ୍ରୟ ନିଅ। କାରଣ ମୁଁ ଜଣେ ଆଶ୍ରୟହୀନାଙ୍କୁ ପରିତ୍ୟାଗ କରିପାରିବି ନାହିଁ।”

ତାପରେ ପ୍ରାତଃ ସମୟରେ ଜଣେ ସୁନ୍ଦରୀ ସ୍ତ୍ରୀଲୋକଙ୍କୁ ଉଆସରୁ ବାହାରକୁ ଯିବାର ଦେଖିଲେ। ସେ ସ୍ତ୍ରୀଲୋକକୁ ପଚାରିଲେ, “ଦେବୀ ତୁମେ କିଏ?”

ସେ ସ୍ତ୍ରୀ ଉତ୍ତର ଦେଲେ, “ମୁଁ ହେଉଛି ଲକ୍ଷ୍ମୀ। ତୁମେ ଯେହେତୁ ଘରେ ଅଲକ୍ଷ୍ମୀକୁ ଆଶ୍ରୟ ଦେଇଛ, ତେଣୁ ମୁଁ ଏଠାରେ ରହିପାରିବି ନାହିଁ। ମୁଁ ଯାଉଛି।”

ରାଜା ଅନୁଜ୍ଞା ଦେଲେ।

କିଛି ସମୟ ପରେ ଜଣେ ସୁନ୍ଦର ପୁରୁଷ ଘରୁ ବାହାରକୁ ବାହାରିଲେ। ଯେତେବେଳେ ରାଜା ତାଙ୍କୁ ପଚାରିଲେ, ” ତୁମେ କିଏ?” ସେ ଉତ୍ତର ଦେଲେ,”ମୁଁ ହେଉଛି ଦାନ। ଯଦି ଲକ୍ଷ୍ମୀ ଚାଲିଗଲେ, ମୁଁ ଏଠାରେ କେମିତି ରହିବି? କାରଣ ତୁମେ ତ ଆଉ ଦାନ ଦେଇପାରିବ ନାହିଁ। ତେଣୁ ମୁଁ ଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କ ସାଙ୍ଗରେ ଚାଲିଯାଉଛି।” ରାଜା ତାଙ୍କୁ ଯିବାକୁ ଦେଲେ।

ତାପରେ ତୃତୀୟ ପୁରୁଷ ଜଣେ ବାହାରକୁ ଯିବାକୁ ଲାଗିଲେ। ସେ କହିଲେ, “ମୁଁ ହେଉଛି ସଦାଚାର। ଲକ୍ଷ୍ମୀ ଓ ଦାନ ଚାଲିଗଲା ପରେ ମୋର ଆଉ ଆବଶ୍ୟକତା ନାହିଁ। ରାଜା ତାଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ଯିବାକୁ ଅନୁମତି ଦେଲେ।

ପୁଣି ଆଉଜଣେ ସୁନ୍ଦର ପୁରୁଷ ବାହାରକୁ ବାହାରିଲେ। ପଚାରିବାରୁ କହିଲେ, ମୁଁ ହେଉଛି, ”ଯଶ। ସେ କହିଲେ, ” ଯେଉଁଠାରେ ଲକ୍ଷ୍ମୀ ସଦାଚାର ନାହାନ୍ତି, ମୁଁ ସେଠାରେ ରହିପାରିବି ନାହିଁ। ରାଜା ତାଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ଅନୁମତି ଦେଇଦେଲେ।

କିଛି ସମୟ ପରେ ଜଣେ ସୁନ୍ଦର ଦୀପ୍ତିମାନ ଯୁବକ ଘରୁ ବାହାରି ଯିବାକୁ ଲାଗିଲେ। ପଚାରିବାରୁ କହିଲେ, “ମୁଁ ହେଉଛି ସତ୍ୟ। ଯଦି ଆପଣଙ୍କର ଏଠାରେ ଲକ୍ଷ୍ମୀ, ଦାନ, ସଦାଚାର ଏବଂ ଯଶ ରହୁନାହାନ୍ତି, ମୁଁ ଏକଲା କେମିତି ରହିପାରିବି? ମୁଁ ବି ତାଙ୍କ ସହିତ ଚାଲିଲି।”

ସତ୍ୟଦେବ ରାଜା କହିଲେ, “ମୁଁ ତ କେବେ ହେଲେ ଆପଣଙ୍କୁ ତ୍ୟାଗ କରିନାହିଁ। ତେବେ ଆପଣ କାହିଁକି ଛାଡି ଚାଲିଯାଉଛନ୍ତି। ଆପଣ ହେଉଛନ୍ତି ସତ୍ୟ। କୁହନ୍ତୁ ନା, ଜଣେ ଆଶ୍ରୟହୀନାକୁ ରକ୍ଷା କରିବା କ’ଣ ଅସତ୍ୟ? ଆପଣଙ୍କୁ ନିଜ ପାଖରେ ରଖିବା ପାଇଁ ତ ମୁଁ ଲକ୍ଷ୍ମୀ, ଦାନ, ସଦାଚାର ଏବଂ ଯଶ ଆଦିକୁ ତ୍ୟାଗ କରିଦେଲି। ଆପଣ ମୋତେ ଯଦି ତ୍ୟାଗ କରି ଚାଲିଯିବେ, ତେବେ ମୋର ସର୍ବସ୍ଵ ଚାଲିଯିବ। ମୁଁ ଆପଣଙ୍କୁ ଛାଡ଼ିପାରିବି ନାହିଁ।

ସତ୍ୟ ରାଜାଙ୍କ ପ୍ରାର୍ଥନା ଶୁଣି ଯାଇପାରିଲେ ନାହିଁ। ସତ୍ୟ ନଯିବାରୁ ପୁଣି ଲକ୍ଷ୍ମୀ, ଦାନ, ସଦାଚାର, ଯଶ ସବୁ ପୁଣି ଫେରିଆସିଲେ। ଏମାନେ ଆସିବାରୁ ଅଲକ୍ଷ୍ମୀ ସେ ଘରୁ ଚାଲିଗଲେ।

ସତ୍ୟ ହିଁ ଶିବ ଅଟନ୍ତି। ସତ୍ୟ ହିଁ ସୁନ୍ଦର ଅଟନ୍ତି। ସତ୍ୟ ହିଁ ପରମ ଆତ୍ମା ଅଟନ୍ତି। ସତ୍ୟ ପଥର ପଥିକ ନିକଟରେ ସବୁକିଛି ଥାଏ। ଲକ୍ଷ୍ମୀ, ଦାନ, ସଦାଚାର, ଯଶ ଆଦି ମହାନ ଗୁଣ କେବଳ ସତ୍ୟ ପଥର ପଥିକ ନିକଟରେ ଥାଏ। ସତ୍ୟଦେବ ସବୁ କିଛି ତ୍ୟାଗ କରିଥିଲେ। କିନ୍ତୁ ସତ୍ୟର ଆଶ୍ରୟରେ ବଞ୍ଚିଥିଲେ। ଫଳରେ ପୁଣି ଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କ ଆଗମନରେ ଅଲକ୍ଷ୍ମୀ ସେ ଘରୁ ଯିବା ପାଇଁ ବାଧ୍ୟ ହେଲେ।

ଉପେନ୍ଦ୍ର ବଳିୟାରସିଂହ (ଭଗବତ ଚିନ୍ତକ) ବୋରିଗାଁ, ବାଣପୁର, ଖୋର୍ଦ୍ଧା

ଦୂରଭାଷ- ୯୩୩ ୭୨ ୫୮ ୩୯୮

Categories
ଆଜିର ଖବର ଜାତୀୟ ଖବର

ମହାଭାରତର ଯୁଦ୍ଧ କେତେ ଦିନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଚାଲିଥିଲା?, ଏଥିରେ କେତେ ଲୋକଙ୍କର ହୋଇଥିଲା ମୃତ୍ୟୁ

ଭୁବନେଶ୍ଵର: କୌରବ ଏବଂ ପାଣ୍ଡବଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ମହାଭାରତ ଯୁଦ୍ଧ ସବୁଠାରୁ ବିନାଶକାରୀ ଯୁଦ୍ଧ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ମହାଭାରତ ଯୁଦ୍ଧରେ କୌରବମାନେ ଅଧର୍ମ ଏବଂ ପାଣ୍ଡବମାନେ ଧର୍ମର ସହିତ କୁରୁକ୍ଷେତ୍ର କ୍ଷେତ୍ରରେ ଯୁଦ୍ଧ କରିଥିଲେ। ହରିୟାଣାର କୁରୁକ୍ଷେତ୍ରରେ ଚାଲିଥିବା ଏହି ବିଶାଳ ଯୁଦ୍ଧରେ ଦେଶ-ଦୁନିଆର ସୈନ୍ୟମାନେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ। ଏହାକୁ ସେହି ଯୁଗର ପ୍ରଥମ ବିଶ୍ୱଯୁଦ୍ଧ ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ।

ଆପଣ ଜାଣନ୍ତି କି ମହାଭାରତ ଯୁଦ୍ଧ କେତେ ଦିନ ଧରି ଚାଲିଥିଲା, ଏଥିରେ କେତେ ସୈନିକ ଏବଂ ଯୋଦ୍ଧା ନିହତ ହୋଇଥିଲେ। ଆସନ୍ତୁ ଜାଣିବା ମହାଭାରତ ଯୁଦ୍ଧର ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଏବଂ ଆକର୍ଷଣୀୟ ସୂଚନା….

ମହାଭାରତ ଯୁଦ୍ଧ କେତେ ଦିନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଚାଲିଥିଲା?:

କୁରୁକ୍ଷେତ୍ରଠାରୁ ପ୍ରାୟ ୪୦ କିଲୋମିଟର ଦୂରତ୍ୱରେ ଯୁଦ୍ଧ ହୋଇଥିବା ମହାଭାରତ ଯୁଦ୍ଧ ୧୮ ଦିନ ଧରି ଚାଲିଥିଲା। ଭଗବାନ କୃଷ୍ଣ ନିଜେ ମଧ୍ୟ ଏହି ଯୁଦ୍ଧରେ ଜଡିତ ଥିଲେ। କିନ୍ତୁ ସେ ଅସ୍ତ୍ର ନ ନେବାକୁ ଏକ ଶପଥ ନେଇଥିଲେ ତେଣୁ ସେ ଅର୍ଜୁନଙ୍କ ସାରଥି ହୋଇଥିଲେ। ଆର୍ଯ୍ୟଭଟ୍ଟଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ, ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବ ୧୮ ଫେବୃୟାରୀ ୩୧୦୨ରେ ମହାଭାରତ ଯୁଦ୍ଧ ହୋଇଥିଲା।

ମହାଭାରତ ଯୁଦ୍ଧରେ ବହୁ ସୈନିକ ନିହତ ହୋଇଥିଲେ:

ମହାଭାରତ ଯୁଦ୍ଧ ସମୟରେ ଏପରି କୌଣସି ରାଜା ରହି ନ ଥିଲେ ଯିଏ ଏହି ଭୟଙ୍କର ଯୁଦ୍ଧର ଅଂଶ ହୋଇନଥିଲେ। ଏପରିକି ରାଣୀମାନେ ମଧ୍ୟ ନିଜ ସ୍ତରରୁ ଏହି ଯୁଦ୍ଧରେ ଭାଗ ନେଇଥିଲେ। ମହାଭାରତ ଯୁଦ୍ଧରେ ପ୍ରାୟ ୧.୨୫ କୋଟି ଯୋଦ୍ଧା-ସୈନିକ ବୀରଗତି ପ୍ରାପ୍ତ କରିଥିଲେ। ଏଥିମଧ୍ୟରେ କୌରଭ ପାର୍ଶ୍ୱରୁ ପ୍ରାୟ ୭୦ ଲକ୍ଷ ଲୋକ ଏବଂ ପାଣ୍ଡବ ସେନାର ୪୪ ଲକ୍ଷ ଲୋକ ପ୍ରାଣ ହରାଇଥିଲେ। ମହାଭାରତ ଯୁଦ୍ଧ ବିଷୟରେ କୁହାଯାଏ ଯେ, ଏଠାରେ ଏତେ ରକ୍ତ ବୋହିଥିଲା ଯେ, ବର୍ତ୍ତମାନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମାଟି ଲାଲ ହୋଇଯାଇଛି।

ମହାଭାରତ ଯୁଦ୍ଧରେ କେବଳ ଏତେ ସଂଖ୍ୟକ ଲୋକ ବଞ୍ଚିଥିଲେ:

ମହାଭାରତ ଯୁଦ୍ଧ ଶେଷରେ ପାଣ୍ଡବଙ୍କ ତରଫରୁ ପାଞ୍ଚ ଭାଇଙ୍କ ସମେତ ୧୪ ଜଣ ବଞ୍ଚିଥିଲେ। ଅନ୍ୟପକ୍ଷରେ, କୌରବ ପାର୍ଶ୍ୱରୁ ବଞ୍ଚିଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଅଶ୍ୱଥାମା, ଦ୍ରୋଣାଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ପୁତ୍ର କୃତ ବର୍ମା ଏବଂ କୌରବ ଏବଂ ପାଣ୍ଡବଙ୍କ ଗୁରୁ କୃପାଚାର୍ଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଥିଲେ। ଏହା ସହିତ, ଏହି ଯୁଦ୍ଧରେ ଧୃତରାଷ୍ଟ୍ର ଏବଂ ଜଣେ ସେବିକାର ପୁତ୍ର ୟୁୟୁତ୍ସୁ ମଧ୍ୟ ଜୀବିତ ଥିଲେ, ୟୁୟୁତ୍ସୁ ଧୃତରାଷ୍ଟ୍ରର ପୁତ୍ର ଥିଲେ, ୟୁୟୁତ୍ସୁ ମଧ୍ୟ ଜଣେ କୌରବ ଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ଜଣେ ଧର୍ମାତ୍ମା ​​ହୋଇ ସେ ପାଣ୍ଡବଙ୍କ ପକ୍ଷରେ ଯୁଦ୍ଧ କରିଥିଲେ।

Categories
ଆଜିର ଖବର ଜାତୀୟ ଖବର ମନୋରଂଜନ

ମହାଭାରତର ‘ଶକୁନି ମାମା’ଙ୍କ ଦେହାନ୍ତ: ଡାକ୍ତରଖାନାରେ ଜୀବନ-ମୃତ୍ୟୁ ପାଇଁ କରୁଥିଲେ ସଂଗ୍ରାମ

ନୂଆଦିଲ୍ଲୀ: ଫିଲ୍ମ ଇଣ୍ଡଷ୍ଟ୍ରି ଉପରେ କାହାର ନଜର ଲାଗିଯାଇଥିବା ଜଣାପଡିଛି। ଗୋଟିଏ ପରେ ଗୋଟିଏ ଅନେକ ସେଲିବ୍ରେଟଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ କରିଛି। ଭେଟେରାନ ଅଭିନେତ୍ରୀ ସୁଲୋଚାନା ଲାଟକରଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ଖବର ପୂର୍ବ ଦିନ ଆସିଥିଲା। ଅନ୍ୟପକ୍ଷରେ, ମହାଭାରତରେ ‘ଶକୁନି ମାମା’ର ଭୂମିକାରେ ଅଭିନୟ କରି ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଭେଟେରାନ୍ ଅଭିନେତା ଗୁଫି ପେଣ୍ଟଲଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ଖବର ପୁଣି ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଚକିତ କରିଦେଇଛି। ମୁମ୍ବାଇର ଏକ ଡାକ୍ତରଖାନାରେ ଗୁଫିଙ୍କର ମୃତ୍ୟୁ ହୋଇଛି। ଗୁଫି ପେଣ୍ଟଲଙ୍କ ପୁତୁରା ହିତେନ ପେଣ୍ଟଲ ଗଣମାଧ୍ୟମକୁ ଏହି ସୂଚନା ଦେଇଛନ୍ତି। ସେ କହିଛନ୍ତି ଯେ, ଅନେକ ବୟସ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ରୋଗରେ ପୀଡିତ ଗୁଫି ପେଣ୍ଟଲ ଆଜି ସକାଳ ପ୍ରାୟ ୯ ଟା ସମୟରେ ହୃଦଘାତରେ ମୃତ୍ୟୁ ବରଣ କରିଛନ୍ତି।

ଗୁଫି ପେଣ୍ଟଲ ଗତ ୧୦ ଦିନ ଧରି ଜୀବନ ଓ ମୃତ୍ୟୁ ପାଇଁ ସଂଗ୍ରାମ କରୁଥିଲେ ଏବଂ ଡାକ୍ତରଖାନାର ଆଇସିୟୁରେ ଚିକିତ୍ସିତ ହେଉଥିଲେ। ତେବେ ଦୁଇ ଦିନ ହେବ ତାଙ୍କ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟରେ ଅନେକ ଉନ୍ନତି ଦେଖିବାକୁ ମିଳିଥିଲା ​​ଏବଂ ଏଭଳି ପରିସ୍ଥିତିରେ ତାଙ୍କ ପରିବାର ସଦସ୍ୟ ଆଶା କରିଥିଲେ ଯେ, ସେ ସୁସ୍ଥ ହେବା ପରେ ଘରକୁ ଯିବେ। କିନ୍ତୁ ଆଜି ସେ ଜୀବନର ଯୁଦ୍ଧରେ ହାରିଗଲେ। ତାଙ୍କର ଅନ୍ତିମ ସଂସ୍କାର ଆଜି ଅପରାହ୍ନ ୪ ଟା ସମୟରେ ଓଶିୱରା ଶ୍ମଶାନରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହେବ।

ଗୁଫି ପେଣ୍ଟଲ ତାଙ୍କ କ୍ୟାରିୟରରେ ଅନେକ ଟିଭି ସିରିଏଲ ଏବଂ ଚଳଚ୍ଚିତ୍ରରେ କାମ କରିଥିଲେ। ସେ ୧୯୭୫ ମସିହାରେ ଚଳଚ୍ଚିତ୍ର ‘ରଫୁ ଚକ୍କର’ ସହିତ ନିଜର ଅଭିନୟ ଜୀବନ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ। ତେବେ ସେ ବି.ଆର ଚୋପ୍ରାଙ୍କ ସିରିଏଲ ‘ମହାଭାରତ’ରେ ଶକୁନି ମାମା ଭୂମିକାରେ ଅଭିନୟ କରି ବହୁ ଲୋକପ୍ରିୟତା ହାସଲ କରିଥିଲେ।

Categories
ଆଜିର ଖବର ଜାତୀୟ ଖବର ଧର୍ମ

ସତ୍ୟକୁ ଛାଡି ଯାଇପାରନ୍ତିନି ମାତା ଲକ୍ଷ୍ମୀ, କିନ୍ତୁ କେମିତି?, ପଢନ୍ତୁ ମହାଭାରତରେ ଏହି ସୁନ୍ଦର କଥା

ଉପେନ୍ଦ୍ର ବଳିୟାରସିଂହ

ଧର୍ମର ଚାରି ଅଙ୍ଗ ମୁଖ୍ୟ। ୧- ସତ୍ୟ, ୨- ତପ, ୩- ପବିତ୍ରତା, ୪- ଦୟା। ଏହି ଚାରଟି ର ଯୋଗଫଳ ହିଁ ହେଉଛି ଧର୍ମ। ସତ୍ୟ ହିଁ ପରମ ଆତ୍ମା ଅଟନ୍ତି। ଯେଉଁଠାରେ ସତ୍ୟ ଥାଏ, ସେଠାରେ ପରମାତ୍ମା ଥା’ନ୍ତି। ସତ୍ୟର ଆଶ୍ରୟ ନେଇ ନର ନାରାୟଣଙ୍କ ନିକଟକୁ ଯାଇପାରେ। ଏହି ସମ୍ପର୍କରେ ମହାଭାରତରେ ଏକ ସୁନ୍ଦର କଥା ଅଛି।

ସତ୍ୟଦେବ ନାମକ ଜଣେ ରାଜା ଥିଲେ। ସେ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଧର୍ମ ପରାୟଣ ଥିଲେ। ଥରେ ସେ ଅନ୍ତଃ ପୁରରେ ଅର୍ଦ୍ଧ ରାତ୍ରୀ ସମୟରେ ଜଣେ ନାରୀର କ୍ରନ୍ଦନ ସ୍ଵର ଶୁଣି ପାରିଲେ। ସେ ତାଙ୍କ ନିକଟକୁ ଯାଇ ପଚାରିଲେ, ” ତୁମେ କିଏ? ତୁମେ କ୍ରନ୍ଦନ କରୁଛ କାହିଁକି?”

ସ୍ତ୍ରୀ ଲୋକଟି କହିଲା, ” ରାଜନ! ମୁଁ ହେଉଛି ଅଲକ୍ଷ୍ମୀ। ତେଣୁ ମୋତେ କେହି ଆଶ୍ରୟ ଦେବାକୁ ଚାହୁଁନାହାନ୍ତି।”

ରାଜା କହିଲେ, “ଠିକ୍ ଅଛି। ତୁମେ ମୋ ଉଆସରେ ଆଶ୍ରୟ ନିଅ। କାରଣ ମୁଁ ଜଣେ ଆଶ୍ରୟହୀନାଙ୍କୁ ପରିତ୍ୟାଗ କରିପାରିବି ନାହିଁ।”

ତାପରେ ପ୍ରାତଃ ସମୟରେ ଜଣେ ସୁନ୍ଦରୀ ସ୍ତ୍ରୀଲୋକଙ୍କୁ ଉଆସରୁ ବାହାରକୁ ଯିବାର ଦେଖିଲେ। ସେ ସ୍ତ୍ରୀଲୋକକୁ ପଚାରିଲେ, “ଦେବୀ ତୁମେ କିଏ?”

ସେ ସ୍ତ୍ରୀ ଉତ୍ତର ଦେଲେ, “ମୁଁ ହେଉଛି ଲକ୍ଷ୍ମୀ। ତୁମେ ଯେହେତୁ ଘରେ ଅଲକ୍ଷ୍ମୀକୁ ଆଶ୍ରୟ ଦେଇଛ, ତେଣୁ ମୁଁ ଏଠାରେ ରହିପାରିବି ନାହିଁ। ମୁଁ ଯାଉଛି।”

ରାଜା ଅନୁଜ୍ଞା ଦେଲେ।

କିଛି ସମୟ ପରେ ଜଣେ ସୁନ୍ଦର ପୁରୁଷ ଘରୁ ବାହାରକୁ ବାହାରିଲେ। ଯେତେବେଳେ ରାଜା ତାଙ୍କୁ ପଚାରିଲେ, ” ତୁମେ କିଏ?” ସେ ଉତ୍ତର ଦେଲେ,”ମୁଁ ହେଉଛି ଦାନ। ଯଦି ଲକ୍ଷ୍ମୀ ଚାଲିଗଲେ, ମୁଁ ଏଠାରେ କେମିତି ରହିବି? କାରଣ ତୁମେ ତ ଆଉ ଦାନ ଦେଇପାରିବ ନାହିଁ। ତେଣୁ ମୁଁ ଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କ ସାଙ୍ଗରେ ଚାଲିଯାଉଛି।” ରାଜା ତାଙ୍କୁ ଯିବାକୁ ଦେଲେ।

ତାପରେ ତୃତୀୟ ପୁରୁଷ ଜଣେ ବାହାରକୁ ଯିବାକୁ ଲାଗିଲେ। ସେ କହିଲେ, “ମୁଁ ହେଉଛି ସଦାଚାର। ଲକ୍ଷ୍ମୀ ଓ ଦାନ ଚାଲିଗଲା ପରେ ମୋର ଆଉ ଆବଶ୍ୟକତା ନାହିଁ। ରାଜା ତାଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ଯିବାକୁ ଅନୁମତି ଦେଲେ।

ପୁଣି ଆଉଜଣେ ସୁନ୍ଦର ପୁରୁଷ ବାହାରକୁ ବାହାରିଲେ। ପଚାରିବାରୁ କହିଲେ, ମୁଁ ହେଉଛି, ”ଯଶ। ସେ କହିଲେ, ” ଯେଉଁଠାରେ ଲକ୍ଷ୍ମୀ ସଦାଚାର ନାହାନ୍ତି, ମୁଁ ସେଠାରେ ରହିପାରିବି ନାହିଁ। ରାଜା ତାଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ଅନୁମତି ଦେଇଦେଲେ।

କିଛି ସମୟ ପରେ ଜଣେ ସୁନ୍ଦର ଦୀପ୍ତିମାନ ଯୁବକ ଘରୁ ବାହାରି ଯିବାକୁ ଲାଗିଲେ। ପଚାରିବାରୁ କହିଲେ, “ମୁଁ ହେଉଛି ସତ୍ୟ। ଯଦି ଆପଣଙ୍କର ଏଠାରେ ଲକ୍ଷ୍ମୀ, ଦାନ, ସଦାଚାର ଏବଂ ଯଶ ରହୁନାହାନ୍ତି, ମୁଁ ଏକଲା କେମିତି ରହିପାରିବି? ମୁଁ ବି ତାଙ୍କ ସହିତ ଚାଲିଲି।”

ସତ୍ୟଦେବ ରାଜା କହିଲେ, “ମୁଁ ତ କେବେ ହେଲେ ଆପଣଙ୍କୁ ତ୍ୟାଗ କରିନାହିଁ। ତେବେ ଆପଣ କାହିଁକି ଛାଡି ଚାଲିଯାଉଛନ୍ତି। ଆପଣ ହେଉଛନ୍ତି ସତ୍ୟ। କୁହନ୍ତୁ ନା, ଜଣେ ଆଶ୍ରୟହୀନାକୁ ରକ୍ଷା କରିବା କ’ଣ ଅସତ୍ୟ? ଆପଣଙ୍କୁ ନିଜ ପାଖରେ ରଖିବା ପାଇଁ ତ ମୁଁ ଲକ୍ଷ୍ମୀ, ଦାନ, ସଦାଚାର ଏବଂ ଯଶ ଆଦିକୁ ତ୍ୟାଗ କରିଦେଲି। ଆପଣ ମୋତେ ଯଦି ତ୍ୟାଗ କରି ଚାଲିଯିବେ, ତେବେ ମୋର ସର୍ବସ୍ଵ ଚାଲିଯିବ। ମୁଁ ଆପଣଙ୍କୁ ଛାଡ଼ିପାରିବି ନାହିଁ।

ସତ୍ୟ ରାଜାଙ୍କ ପ୍ରାର୍ଥନା ଶୁଣି ଯାଇପାରିଲେ ନାହିଁ। ସତ୍ୟ ନଯିବାରୁ ପୁଣି ଲକ୍ଷ୍ମୀ, ଦାନ, ସଦାଚାର, ଯଶ ସବୁ ପୁଣି ଫେରିଆସିଲେ। ଏମାନେ ଆସିବାରୁ ଅଲକ୍ଷ୍ମୀ ସେ ଘରୁ ଚାଲିଗଲେ।

ସତ୍ୟ ହିଁ ଶିବ ଅଟନ୍ତି। ସତ୍ୟ ହିଁ ସୁନ୍ଦର ଅଟନ୍ତି। ସତ୍ୟ ହିଁ ପରମ ଆତ୍ମା ଅଟନ୍ତି। ସତ୍ୟ ପଥର ପଥିକ ନିକଟରେ ସବୁକିଛି ଥାଏ। ଲକ୍ଷ୍ମୀ, ଦାନ, ସଦାଚାର, ଯଶ ଆଦି ମହାନ ଗୁଣ କେବଳ ସତ୍ୟ ପଥର ପଥିକ ନିକଟରେ ଥାଏ। ସତ୍ୟଦେବ ସବୁ କିଛି ତ୍ୟାଗ କରିଥିଲେ। କିନ୍ତୁ ସତ୍ୟର ଆଶ୍ରୟରେ ବଞ୍ଚିଥିଲେ। ଫଳରେ ପୁଣି ଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କ ଆଗମନରେ ଅଲକ୍ଷ୍ମୀ ସେ ଘରୁ ଯିବା ପାଇଁ ବାଧ୍ୟ ହେଲେ।

ଉପେନ୍ଦ୍ର ବଳିୟାରସିଂହ (ଭଗବତ ଚିନ୍ତକ) ବୋରିଗାଁ, ବାଣପୁର, ଖୋର୍ଦ୍ଧା

ଦୂରଭାଷ- ୯୩୩ ୭୨ ୫୮ ୩୯୮

Categories
ଆଜିର ଖବର ଜାତୀୟ ଖବର ଧର୍ମ

‘ମୋ ଜୀବନରେ ପ୍ରତିକ୍ଷଣ ବିପଦ ଆସୁ’: ପ୍ରଭୁ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କୁ କୁନ୍ତୀ ମାଗିଥିଲେ ଏଭଳି ଏକ ବର, ହେଲେ କାହିଁକି?

ଉପେନ୍ଦ୍ର ବଳିୟାରସିଂହ

ଜଣେ ଭକ୍ତ ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ଏପରି ଏକ ବରଦାନ ମାଗୁଛି, ଯାହାକୁ ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କେହି ମାଗିନାହାନ୍ତି କି ଭବିଷ୍ୟତରେ ମାଗିବା ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ। ପଢନ୍ତୁ ଏମିତି ଭକ୍ତଙ୍କ କଥା, ଯାହାକୁ ପଢିଲେ ନିଶ୍ଚିତ ଆପଣ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ହେବେ।

ମହାଭାରତ ସଂଗ୍ରାମ ପରେ ଯୁଧିଷ୍ଠିର ହସ୍ତିନାପୁରର ରାଜା ହେଲେ। ତାପରେ ଦ୍ଵାରିକାନାଥ ଦ୍ଵାରକା ଯିବା ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେଲେ। କୁନ୍ତୀ ଏସବୁ ଶୁଣିବା ପରେ ତାଙ୍କର ମାତୃ ହୃଦୟ ତରଳିଗଲା।

ସେ ଚାହୁଁଥିଲେ ଯେ, ସେ ଚବିଶ ଘଣ୍ଟା ପ୍ରଭୁଙ୍କ ମୁଖ ଦର୍ଶନ କରୁଥିବେ। ଯେଉଁ ମାର୍ଗରେ ପ୍ରଭୁ ପ୍ରତ୍ୟାବର୍ତ୍ତନ କରୁଥିଲେ, କୁନ୍ତୀ ସେଠାରେ ପହଞ୍ଚିଲେ ଏବଂ ହାତ ଯୋଡି ରାସ୍ତାରେ ଛିଡା ହୋଇଗଲେ। ଦାରୁକ ସାରଥିକୁ ପ୍ରଭୁ ରଥର ଗତି ବନ୍ଦ କରିବାକୁ ଆଦେଶ ଦେଇ ରଥରୁ ଓହ୍ଲାଇପଡିଲେ। ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ କୁନ୍ତୀ ବନ୍ଦନ କଲେ। ବନ୍ଦନା ଦ୍ଵାରା ହିଁ ପ୍ରଭୁ ବନ୍ଧନରେ ପଡନ୍ତି।

ଭଗବାନ କହିଲେ ମା’! ଆପଣ ଏକ’ଣ କରୁଛନ୍ତି? ମୁଁ ଆପଣଙ୍କର ପୁତୁରା! ଆପଣ ପ୍ରଣାମ କରିବା ଆଦୌ ଶୋଭାସ୍ପଦ ନୁହେଁ। କୁନ୍ତୀ କହିଲେ, “ମୁଁ ଆଜି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆପଣଙ୍କୁ ପୁତୁରା ଭାବେ ମାନ୍ୟତା ଦେଇଥିଲି। କିନ୍ତୁ ଆଜି ମୋର ହୃଦବୋଧ ହୋଇଛି, ଆପଣ ହେଉଛନ୍ତି ଭଗବାନ। ଆପଣ ସମସ୍ତଙ୍କର ପିତା।”

କୁନ୍ତୀ କହିଲେ, “ ପ୍ରଭୁ! ଆମକୁ ସବୁ ପ୍ରକାର ସୁଖ ପ୍ରଦାନ କରିଛନ୍ତି, ଆମକୁ କେତେ ବିପଦରୁ ଉଦ୍ଧାର କରିଛନ୍ତି। ମୁଁ ଯେତେବେଳେ ବିଧବା ହେଲି, ମୋର ପିଲାମାନେ ବହୁତ ଛୋଟ ଛୋଟ ଥିଲେ। ସେ ସମୟରେ ଆପଣ ହିଁ ଆମକୁ ରକ୍ଷା କରିଛନ୍ତି। ଜୀବ ଉପରେ ଭଗବାନ ଅନେକ ଉପକାର କରନ୍ତି। କିନ୍ତୁ ଜୀବ ସେସବୁ ଭୁଲିଯାଏ।”

ହେଲେ କୁନ୍ତୀ ଭୁଲି ନାହାନ୍ତି, କୁନ୍ତୀ ଭୀମସେନର ବିଷ ଲଡୁ ଆହାର କରିବା ଠାରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ଲାକ୍ଷା ଗୃହ ଦାହ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସବୁ କିଛି ମନେ ରଖିଛନ୍ତି। ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଉପକାର ଅନନ୍ତ। ଆମେ କେବେ ବି ସୁଝିପାରିବୁ ନାହିଁ। କୁନ୍ତୀ କହୁଛନ୍ତି, “ମୋ ଦ୍ରୌପଦୀର ବସ୍ତ୍ର ହରଣ ବେଳେ ଆପଣ ତାଙ୍କୁ ଉଦ୍ଧାର କଲେ।”

ତେଣୁ ହେ ନାଥ! ଆପଣ ଆମକୁ ଛାଡି ଚାଲିଯାଅନ୍ତୁ ନାହିଁ। ଆପଣ ଦ୍ଵାରକା ଚାଲିଯାଉଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଗଲାବେଳେ ମୋତେ ଗୋଟିଏ ବରଦାନ ଦିଅନ୍ତୁ। ଏହି ମୋର ଇଚ୍ଛା। ବରଦାନ ଦେଇ ପଛେ ଚାଲିଯାଅନ୍ତୁ, ଏଥିରେ ମୋର କୌଣସି ଆପତ୍ତି ରହିବ ନହିଁ।

କୁନ୍ତୀ ଏମିତି ବରଦାନ ମାଗିଲେ, କେହି କେବେ ଦୁନିଆରେ ଆଜି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମାଗିପାରିନାହାନ୍ତି କି ମାଗିପାରିବେ ନାହିଁ।

“ବିପଦ ସନ୍ତୁନଃ ଶଶ୍ଵତତ୍ତ୍ର ତତ୍ର ଜଗଦ୍ ଗୁରୋ।

ଭାବତୋ ଦର୍ଶନଂ ଯତସ୍ୟାଦ ନ ପୁନର୍ଭବ ଦର୍ଶନମ୍।।

ହେ ଜଗଦଗୁରୁ! ଆମ ଜୀବନରେ ପ୍ରତିକ୍ଷଣ ବିପଦ ଆସୁଥାଉ, କାରଣ ବିପଦାବସ୍ଥାରେ ହିଁ ନିଶ୍ଚିତ ରୂପରେ ଆପଣଙ୍କର ଦର୍ଶନ ହୁଏ। ଆପଣଙ୍କର ଦର୍ଶନ ହେଲେ ଆଉ ଏ ସଂସାରର ଦର୍ଶନ କରିବାକୁ ପଡିବ ନାହିଁ। ଅର୍ଥାତ ମୁକ୍ତି ମିଳିଯିବ। କୁନ୍ତୀ ମାଗୁଛନ୍ତି ବହୁତ ବଡ ବିପତ୍ତି ଆସୁଥାଉ, ଏହି ବରଦାନ ଦିଅନ୍ତୁ।

ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ କହିଲେ, “ଆପଣ କ’ଣ ପାଗଳୀ ହୋଇଗଲେ, ଏ କି ବର ଆପଣ ମାଗୁଛନ୍ତି? ଆପଣଙ୍କର ସୁଖର ସମୟ ଆସିଯାଇଛି। ଆପଣଙ୍କର ଦୁଃଖୀ ହେବାର ଇଚ୍ଛା ଅଛି?”

କୁନ୍ତୀ କହିଲେ, “ଦୁଃଖରେ ହିଁ ନାରାୟଣଙ୍କ ସ୍ମରଣ ହୁଏ, ଏ ତ ସବୁଠାରୁ ବଡ ସୁଖ, ଏହା ଦୁଃଖ କେମିତି?”

Categories
ଆଜିର ଖବର ଜାତୀୟ ଖବର ଧର୍ମ

କୁରୁକ୍ଷେତ୍ରରେ ଏହି ବିନାଶକାରୀ ଅସ୍ତ୍ର ସହିତ ହୋଇଥିଲା ମହାଭାରତର ଯୁଦ୍ଧ, ଆଖି ପିଛୁଳାକେ କରୁଥିଲା ଧ୍ଵଂସ

ନୂଆଦିଲ୍ଲୀ: ମହାଭାରତ ଯୁଦ୍ଧ ଇତିହାସର ସବୁଠାରୁ ବଡ ଯୁଦ୍ଧ ଭାବରେ ପରିଗଣିତ ହୁଏ। ଏହି ଯୁଦ୍ଧରେ ଯୋଦ୍ଧାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଅନେକ ପ୍ରକାରର ଅସ୍ତ୍ର ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଥିଲା। କୁହାଯାଏ ଯେ ପ୍ରାଚୀନ କାଳର ଏହି ବିନାଶକାରୀ ଅସ୍ତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ଗୋଟିଏ ଆକ୍ରମଣରେ ପୃଥିବୀରେ ପ୍ରଳୟ ଆଣିବାର କ୍ଷମତା ରଖିଥିଲେ। ଆସନ୍ତୁ ଜାଣିବା ମହାଭାରତ ଯୁଦ୍ଧ ସମୟରେ କେଉଁ ଅସ୍ତ୍ର ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଥିଲା, ସେମାନଙ୍କର ବିଶେଷତା କ’ଣ?

ଅସ୍ତ୍ରଶସ୍ତ୍ର କ’ଣ?

ପୁରାଣ ଅନୁଯାୟୀ, ମନ୍ତ୍ର ମାଧ୍ୟମରେ ଦୂରରୁ ଶତ୍ରୁକୁ ଆକ୍ରମଣ କରିବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉଥିବା ଜିନିଷକୁ ଅସ୍ତ୍ର କୁହାଯାଏ। ଏଗୁଡିକ ଅଗ୍ନି, ଗ୍ୟାସ୍, ବିଦ୍ୟୁତ ଏବଂ ଯାନ୍ତ୍ରିକ ପଦକ୍ଷେପ ଦ୍ୱାରା ପରିଚାଳିତ ହେଉଥିଲା। ଗରୁଡାସ୍ତ୍ର, ଆଗ୍ନେୟାସ୍ତ୍ର, ବ୍ରହ୍ମାସ୍ତ୍ର, ପଶୁପତାସ୍ତ୍ର, ମହାଦେବଙ୍କ ତ୍ରିଶୂଲ, ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ସୁଦର୍ଶନ ଚକ୍ର ଇତ୍ୟାଦି ଅସ୍ତ୍ର ବର୍ଗରେ ଆସିଛନ୍ତି। ଅନ୍ୟ ପଟେ, ଯେଉଁ ଅସ୍ତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ହାତରେ ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏ, ଅର୍ଥାତ୍ ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କୁ ହାତରେ ଧରି ଆକ୍ରମଣ କରିବାକୁ ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏ, ସେଗୁଡିକୁ ଶସ୍ତ୍ର କୁହାଯାଏ। ଖଣ୍ଡା, ଗଦା, ପାର୍ସା, ବର୍ଚ୍ଛା ଇତ୍ୟାଦି ଶସ୍ତ୍ରରେ ଆସେ।

ବ୍ରହ୍ମାସ୍ତ୍ର:

ଏହା ପରମାଣୁ ଅସ୍ତ୍ର ପରି ଏକ ଆକ୍ରମଣ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ଏହା ବ୍ରହ୍ମା ଦେବଙ୍କର ଏକ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଅସ୍ତ୍ର ଥିଲା। କୁହାଯାଏ ଯେ, ମହାଭାରତରେ ଅର୍ଜୁନ, କର୍ଣ୍ଣ, ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ, ଯୁଧିଷ୍ଠିର, ଅଶ୍ୱତଥାମା ଏବଂ ଦ୍ରୋଣାଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ପାଖରେ ବ୍ରହ୍ମାସ୍ତ୍ର ବ୍ୟବହାର କରିବାର ଜ୍ଞାନ ଥିଲା। ଯେତେବେଳେ ଅଶ୍ୱତଥାମା ମହାଭାରତ ଯୁଦ୍ଧରେ ବ୍ରହ୍ମାସ୍ତ୍ର ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ, ସେତେବେଳେ ଗର୍ଭରେ ଥିବା ଶିଶୁମାନେ ମଧ୍ୟ ମୃତ୍ୟୁ ବରଣ କରିଥିଲେ। ଅଶ୍ୱତଥାମା ଏହାକୁ କିପରି ପରିଚାଳନା କରିବେ ଜାଣିଥିଲେ କିନ୍ତୁ ଏହାକୁ କିପରି ଫେରାଇ ଆଣିବେ ତାହା ଜାଣି ନଥିଲେ। ଶାସ୍ତ୍ରରେ କୁହାଯାଇଛି ଯେ, ଏହାର ପ୍ରତିକ୍ରିୟାରେ ଅନ୍ୟ ଜଣେ ବ୍ରହ୍ମାସ୍ତ୍ର ଛାଡିବା ପରେ ହିଁ ଏହି ଅସ୍ତ୍ରର ବିନାଶକୁ ରୋକା ଯାଇପାରିବ।

ପଶୁପତାସ୍ତ୍ର:

ଭଗବାନ ଶିବଙ୍କର ସର୍ବ-ବିନାଶକାରୀ ଅସ୍ତ୍ର ଭାବରେ ପଶୁପତାସ୍ତ୍ରକୁ ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ଭଗବାନ ଶିବଙ୍କୁ ତପସ୍ୟା କରିବା ପରେ ଅର୍ଜୁନ ଏହି ଅସ୍ତ୍ର ପାଇଲେ। ଏହାର ଗୁଣ ଥିଲା ଯେ ଏହା ଗୋଟିଏ ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱକୁ ନଷ୍ଟ କରିପାରେ। କୁହାଯାଏ ଯେ ଏହା କେବଳ ଦୁଷ୍ଟମାନଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରିବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହୋଇପାରେ, ନଚେତ୍ ଏହା ଓଲଟା ହୋଇ ଏହି ଅସ୍ତ୍ର ବ୍ୟବହାର କରୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରିବ। ଏହାକୁ ରୋକିବାର କ୍ଷମତା କେବଳ ଶିବଙ୍କ ତ୍ରିଶୂଲ ଏବଂ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ସୁଦର୍ଶନ ଚକ୍ର ଥିଲା। ଏହା ବ୍ୟତୀତ ନାଗପାସ ଅସ୍ତ୍ର, ଇନ୍ଦ୍ରାସ୍ତ୍ରା, ବଜ୍ରାସ୍ତ୍ର, ଆଗ୍ନେୟାସ୍ତ୍ର, ଗରୁଡାସ୍ତ୍ର, ବୈଷ୍ଣ ଅସ୍ତ୍ରକୁ କିପରି ବ୍ୟବହାର କରିବେ ତାହା ମଧ୍ୟ ଅର୍ଜୁନ ଜାଣିଥିଲେ।

ନାରାୟଣାସ୍ତ୍ର:

ନାରାୟଣାସ୍ତ୍ରର ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ଅସ୍ତ୍ର ଥିଲା। କୁହାଯାଏ ଯେ, ଯେତେବେଳେ ଯୁଦ୍ଧକ୍ଷେତ୍ରରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ ସେତେବେଳେ ଜଣେ ଯୋଦ୍ଧା ଏହାକୁ ବିରୋଧ କଲେ ଏହାର ଶକ୍ତି ଦ୍ୱିଗୁଣିତ ହୁଏ। ଏହା ପୂର୍ବ ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ ତୀବ୍ରତା ସହିତ ଶତ୍ରୁକୁ ଆଘାତ କରୁଥିଲା। କେବଳ ମନୁଷ୍ୟର ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ଏହାକୁ ବନ୍ଦ କରିପାରେ। ମହାଭାରତ ଯୁଦ୍ଧରେ ଯେତେବେଳେ ଅଶ୍ୱଥମା ପାଣ୍ଡବଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରିବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ, ସେତେବେଳେ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ନାରାୟଣାସ୍ତ୍ରକୁ ଏଡ଼ାଇବା ପାଇଁ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବାକୁ କହିଥିଲେ।

ବସାଭି ଶକ୍ତି:

ଇନ୍ଦ୍ର ଦେବଙ୍କ ଏହି ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଅସ୍ତ୍ର ଏକ ମହାନ ବିନାଶକାରୀ ଥିଲା। ଏହାକୁ ଅସମର୍ଥ ଶକ୍ତି ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ। ବସାଭି ଶକ୍ତିର ବିଶେଷତ୍ୱ ​​ଥିଲା ଯେ, ଏହାକୁ କେବଳ ଥରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇପାରିବ କିନ୍ତୁ କେହି ଏହାକୁ ପରାସ୍ତ କରିପାରିବେ ନାହିଁ। ଏହି ଅସ୍ତ୍ର କେବଳ ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କର୍ଣ୍ଣଙ୍କୁ ଦିଆଯାଇଥିଲା। ଅର୍ଜୁନଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରିବା ପାଇଁ କର୍ଣ୍ଣ ଏହି ଅସ୍ତ୍ରକୁ ସୁରକ୍ଷିତ ରଖିଥିଲେ। କିନ୍ତୁ କର୍ଣ୍ଣ ଏହାକୁ ଭୀମଙ୍କ ପୁଅ ଘଟୋତ୍କଚଙ୍କ ଉପରେ ବ୍ୟବହାର କରିବାକୁ ବାଧ୍ୟ ହୋଇଥିଲେ।

Categories
ଆଜିର ଖବର ଜାତୀୟ ଖବର ଧର୍ମ

ନିଜ ଜୀବନ ତ୍ୟାଗ ପାଇଁ ମକର ସଂକ୍ରାନ୍ତି ଦିନକୁ କାହିଁକି ବାଛିଥିଲେ ଭୀଷ୍ମ ପିତାମହ, ଜାଣନ୍ତୁ

ପୌରାଣିକ କଥା: ମକର ସଂକ୍ରାନ୍ତି ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କର ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ପର୍ବ। ଦେଶର ବିଭିନ୍ନ ରାଜ୍ୟରେ ବିଭିନ୍ନ ନାମ ସହିତ ମକର ସଂକ୍ରାନ୍ତି ପାଳନ କରାଯାଏ। ଏହା କର୍ଣ୍ଣାଟକର ସଂକ୍ରାନ୍ତି, ତାମିଲନାଡୁରେ ପୋଙ୍ଗଲ ଏବଂ କେରଳର ପୋଙ୍ଗଲ ଏବଂ ହରିୟାଣାର ମାଘି, ଗୁଜରାଟ ଏବଂ ରାଜସ୍ଥାନରେ ଉତ୍ତରାୟଣ, ଉତ୍ତରାଖଣ୍ଡର ଉତ୍ତରାୟଣି, ଉତ୍ତରପ୍ରଦେଶ ଏବଂ ବିହାରରେ ଖିଚିଡି ନାମରେ ମଧ୍ୟ ଜଣାଶୁଣା।

ଶାସ୍ତ୍ରରେ, ମକର ସଂକ୍ରାନ୍ତି ଦିନ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଶୁଭ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଇଛି। ଅନ୍ୟ ପଟେ, ଜ୍ୟୋତିଷ ଶାସ୍ତ୍ରରେ ସୂର୍ଯ୍ୟ କିମ୍ବା ଅନ୍ୟ କୌଣସି ଗ୍ରହର ଗୋଟିଏ ରାଶିରୁ ଅନ୍ୟ ଗ୍ରହକୁ ପ୍ରବେଶ ଦ୍ୱାରା ‘ସଂକ୍ରାନ୍ତି’ର ଅର୍ଥ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରାଯାଇଛି। ମକର ସଂକ୍ରାନ୍ତି ଦିନ, ସୂର୍ଯ୍ୟ ଉତ୍ତର ଦିଗକୁ ଗତି କରି ଧନୁ ରାଶି ଛାଡି ମକର ରାଶିରେ ପ୍ରବେଶ କରନ୍ତି।

ସେଥିପାଇଁ ଏହାକୁ ଉତ୍ତରାୟଣ ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ। ଉତ୍ତରାୟଣ ଦିନଟି ଅତ୍ୟନ୍ତ ଶୁଭ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ଦାନ ଏବଂ ଉପାସନା ପାଇଁ ଏହି ଦିନଟି ଅତ୍ୟନ୍ତ ଶୁଭ ଅଟେ। ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ, ଏହି ଦିନ ଯିଏ ନିଜ ଜୀବନକୁ ବଳି ଦେଇଥାଏ ସେ ପରିତ୍ରାଣ ପାଇଥାଏ। ଏହି କାରଣ ଯୋଗୁଁ ଭୀଷ୍ମ ପିତାମହ ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ଉତ୍ତରାୟଣ ଦିନ ନିଜ ଜୀବନକୁ ଉତ୍ସର୍ଗ କରିବାକୁ ଅପେକ୍ଷା କରିଥିଲେ।

ମହାଭାରତ ଯୁଦ୍ଧରେ କୌରବଙ୍କ ତରଫରୁ ଯୁଦ୍ଧ କରୁଥିବାବେଳେ ଅର୍ଜୁନଙ୍କ ତୀର ଦ୍ୱାରା ଆହତ ହେବା ପରେ ଭୀଷ୍ମ ପିତାମହ ବୀରଗତି ପାଇଥିଲେ। କିନ୍ତୁ ଯେତେବେଳେ ସେ ତୀର ଦ୍ୱାରା ଆଘାତ ପାଇଥିଲେ, ସେତେବେଳେ ସୂର୍ଯ୍ୟ ଦକ୍ଷିଣାୟନରେ ଥିଲେ। ଶାସ୍ତ୍ର ଅନୁଯାୟୀ, ଯେଉଁମାନେ ଉତ୍ତରାୟଣରେ ନିଜ ଜୀବନକୁ ଉତ୍ସର୍ଗ କରନ୍ତି, ସେମାନେ ପରିତ୍ରାଣ ପାଆନ୍ତି ଏବଂ ଜୀବନ ଏବଂ ମୃତ୍ୟୁ ଚକ୍ରରୁ ମୁକ୍ତି ପାଆନ୍ତି। ଏହି କାରଣରୁ ଭୀଷ୍ମ ପିତାମହ ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ଉତ୍ତରାୟଣ ଦିନକୁ ନିଜ ଜୀବନ ଉତ୍ସର୍ଗ କରିବା ପାଇଁ ଅପେକ୍ଷା କରିଥିଲେ।

ପ୍ରକୃତରେ ଭୀଷ୍ମ ପିତାମହ ନିଜ ଇଚ୍ଛାଶକ୍ତିର ମୃତ୍ୟୁରେ ଆଶୀର୍ବାଦ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇଥିଲେ, ସେ ଯେତେବେଳେ ଚାହିଁବେ ନିଜ ଜୀବନକୁ ଉତ୍ସର୍ଗ କରିପାରିଥାନ୍ତେ। ଅର୍ଜୁନଙ୍କ ବାଣରେ ଭୀଷ୍ମ ପିତାମହ ଆହତ ହୋଇଥିଲେ। ସେ ବାଣରେ ବିଦ୍ଧ ହେବା ପରେ ମଧ୍ୟ ତାଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁକୁ ଅପେକ୍ଷା କରିଥିଲେ। ଛଅ ମାସ ଧରି ସେ ବିଛଣାରେ ଥିଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କ ଜୀବନର ପ୍ରତ୍ୟେକ ନିଶ୍ୱାସ ତର୍ଜମା କରି ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କୁ ଦକ୍ଷିଣାୟନରୁ ଉତ୍ତରାୟଣକୁ ଅପେକ୍ଷା କରିଥିଲେ।

ଏହି ସମୟରେ, ପଞ୍ଚୁ ପାଣ୍ଡବଙ୍କୁ ଦେଖି ସେ ଜୀବନର ଶେଷ ଉପଦେଶ ମଧ୍ୟ ଦେଇଥିଲେ ଏବଂ ବିଶ୍ଵର କଲ୍ୟାଣ ପାଇଁ ଏକ ବରଦାନ ମଧ୍ୟ ମାଗିଥିଲେ। ଏହା ପରେ, ଯେତେବେଳେ ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ରାଶିରେ ପରିବର୍ତ୍ତନ ହେଲା (ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କର ଧନୁ ରାଶିରୁ ମକର ରାଶିରେ ପରିବର୍ତ୍ତନ), ଭୀଷ୍ମ ପିତାମହ ଆକାଶକୁ ଚାହିଁ ନିଜ ଜୀବନକୁ ବଳିଦାନ ଦେଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କ ଜୀବନ ଦେବଲୋକଙ୍କ ପଥ ନେଇଗଲା।

ଏହି କାରଣରୁ ମହାଭାରତର ଶେଷ ଅଧ୍ୟାୟର ଏହି ଧାରା, ଯେଉଁଥିରେ ଭୀଷ୍ମ ପିତାମହଙ୍କ ବଳିଦାନ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇଛି, ତାହା ପ୍ରାଚୀନ ଭାରତୀୟ ପରମ୍ପରାରେ ଶୁଭଙ୍କର ପ୍ରତୀକ ପାଲଟିଛି ଏବଂ ଏହି କାରଣରୁ ମକର ସଂକ୍ରାନ୍ତି ଅର୍ଥାତ୍ ଉତ୍ତରାୟଣ ଦିନକୁ ନବଚେତନ ପର୍ବ ଭାବରେ ପାଳନ କରାଯାଏ।

ମକର ସଂକ୍ରାନ୍ତି ସହିତ ଜଡିତ ପୌରାଣିକ ତଥ୍ୟ:

ମହାଭାରତ କାଳରେ ଭୀଷ୍ମ ପିତାମହ ତାଙ୍କ ଶରୀର ଛାଡିବାକୁ ମକର ସଂକ୍ରାନ୍ତି ଦିନକୁ ବାଛିଥିଲେ।

ମକର ସଂକ୍ରାନ୍ତି ଦିନ, ଗଙ୍ଗାଜୀ ଭାଗୀରଥଙ୍କୁ ଅନୁସରଣ କରି ସମୁଦ୍ରରେ କପିଲ ମୁନିଙ୍କ ଆଶ୍ରମ ହୋଇ ସାଗରରେ ମିଶିଥିଲେ ଏବଂ ମହାରାଜ ଭାଗୀରଥଙ୍କ ପୂର୍ବପୁରୁଷମାନେ ଏହି ଉପାୟରେ ପରିତ୍ରାଣ ପାଇଥିଲେ।

ପ୍ରତିବର୍ଷ ମକର ସଂକ୍ରାନ୍ତି ଦିନ ଗଙ୍ଗାସାଗରରେ ଏକ ମେଳା ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥାଏ।

ମକର ସଂକ୍ରାନ୍ତି ଦିନ ସୂର୍ଯ୍ୟ ତାଙ୍କ ପୁଅ ଶନିଦେବଙ୍କ ଉପରେ ଥିବା ଅସନ୍ତୋଷକୁ ଭୁଲି ତାଙ୍କ ଘରକୁ ଯାଇଥିଲେ।

ଧାର୍ମିକ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁଯାୟୀ, ମକର ସଂକ୍ରାନ୍ତିରେ ପବିତ୍ର ନଦୀରେ ଗାଧୋଇବା, ଦାନ କରିବା ଏବଂ ପୂଜା କରିବା ଦ୍ୱାରା ପୂଣ୍ୟ ପ୍ରଭାବ ହଜାରେ ଗୁଣ ବଢିଥାଏ।

ମକର ସଂକ୍ରାନ୍ତି ଦିନଠାରୁ ମଳମାସ ମଧ୍ୟ ଶେଷ ହୁଏ ଏବଂ ଶୁଭ କାର୍ଯ୍ୟ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ।

Categories
ଆଜିର ଖବର ଜାତୀୟ ଖବର ଧର୍ମ

କୁରୁକ୍ଷେତ୍ରରେ ଏହି ବିନାଶକାରୀ ଅସ୍ତ୍ର ସହିତ ହୋଇଥିଲା ମହାଭାରତର ଯୁଦ୍ଧ, ଆଖି ପିଛୁଳାକେ କରୁଥିଲା ଧ୍ଵଂସ

ନୂଆଦିଲ୍ଲୀ: ମହାଭାରତ ଯୁଦ୍ଧ ଇତିହାସର ସବୁଠାରୁ ବଡ ଯୁଦ୍ଧ ଭାବରେ ପରିଗଣିତ ହୁଏ। ଏହି ଯୁଦ୍ଧରେ ଯୋଦ୍ଧାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଅନେକ ପ୍ରକାରର ଅସ୍ତ୍ର ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଥିଲା। କୁହାଯାଏ ଯେ ପ୍ରାଚୀନ କାଳର ଏହି ବିନାଶକାରୀ ଅସ୍ତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ଗୋଟିଏ ଆକ୍ରମଣରେ ପୃଥିବୀରେ ପ୍ରଳୟ ଆଣିବାର କ୍ଷମତା ରଖିଥିଲେ। ଆସନ୍ତୁ ଜାଣିବା ମହାଭାରତ ଯୁଦ୍ଧ ସମୟରେ କେଉଁ ଅସ୍ତ୍ର ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଥିଲା, ସେମାନଙ୍କର ବିଶେଷତା କ’ଣ?

ଅସ୍ତ୍ରଶସ୍ତ୍ର କ’ଣ?

ପୁରାଣ ଅନୁଯାୟୀ, ମନ୍ତ୍ର ମାଧ୍ୟମରେ ଦୂରରୁ ଶତ୍ରୁକୁ ଆକ୍ରମଣ କରିବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉଥିବା ଜିନିଷକୁ ଅସ୍ତ୍ର କୁହାଯାଏ। ଏଗୁଡିକ ଅଗ୍ନି, ଗ୍ୟାସ୍, ବିଦ୍ୟୁତ ଏବଂ ଯାନ୍ତ୍ରିକ ପଦକ୍ଷେପ ଦ୍ୱାରା ପରିଚାଳିତ ହେଉଥିଲା। ଗରୁଡାସ୍ତ୍ର, ଆଗ୍ନେୟାସ୍ତ୍ର, ବ୍ରହ୍ମାସ୍ତ୍ର, ପଶୁପତାସ୍ତ୍ର, ମହାଦେବଙ୍କ ତ୍ରିଶୂଲ, ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ସୁଦର୍ଶନ ଚକ୍ର ଇତ୍ୟାଦି ଅସ୍ତ୍ର ବର୍ଗରେ ଆସିଛନ୍ତି। ଅନ୍ୟ ପଟେ, ଯେଉଁ ଅସ୍ତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ହାତରେ ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏ, ଅର୍ଥାତ୍ ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କୁ ହାତରେ ଧରି ଆକ୍ରମଣ କରିବାକୁ ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏ, ସେଗୁଡିକୁ ଶସ୍ତ୍ର କୁହାଯାଏ। ଖଣ୍ଡା, ଗଦା, ପାର୍ସା, ବର୍ଚ୍ଛା ଇତ୍ୟାଦି ଶସ୍ତ୍ରରେ ଆସେ।

ବ୍ରହ୍ମାସ୍ତ୍ର:

ଏହା ପରମାଣୁ ଅସ୍ତ୍ର ପରି ଏକ ଆକ୍ରମଣ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ଏହା ବ୍ରହ୍ମା ଦେବଙ୍କର ଏକ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଅସ୍ତ୍ର ଥିଲା। କୁହାଯାଏ ଯେ, ମହାଭାରତରେ ଅର୍ଜୁନ, କର୍ଣ୍ଣ, ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ, ଯୁଧିଷ୍ଠିର, ଅଶ୍ୱତଥାମା ଏବଂ ଦ୍ରୋଣାଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ପାଖରେ ବ୍ରହ୍ମାସ୍ତ୍ର ବ୍ୟବହାର କରିବାର ଜ୍ଞାନ ଥିଲା। ଯେତେବେଳେ ଅଶ୍ୱତଥାମା ମହାଭାରତ ଯୁଦ୍ଧରେ ବ୍ରହ୍ମାସ୍ତ୍ର ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ, ସେତେବେଳେ ଗର୍ଭରେ ଥିବା ଶିଶୁମାନେ ମଧ୍ୟ ମୃତ୍ୟୁ ବରଣ କରିଥିଲେ। ଅଶ୍ୱତଥାମା ଏହାକୁ କିପରି ପରିଚାଳନା କରିବେ ଜାଣିଥିଲେ କିନ୍ତୁ ଏହାକୁ କିପରି ଫେରାଇ ଆଣିବେ ତାହା ଜାଣି ନଥିଲେ। ଶାସ୍ତ୍ରରେ କୁହାଯାଇଛି ଯେ, ଏହାର ପ୍ରତିକ୍ରିୟାରେ ଅନ୍ୟ ଜଣେ ବ୍ରହ୍ମାସ୍ତ୍ର ଛାଡିବା ପରେ ହିଁ ଏହି ଅସ୍ତ୍ରର ବିନାଶକୁ ରୋକା ଯାଇପାରିବ।

ପଶୁପତାସ୍ତ୍ର:

ଭଗବାନ ଶିବଙ୍କର ସର୍ବ-ବିନାଶକାରୀ ଅସ୍ତ୍ର ଭାବରେ ପଶୁପତାସ୍ତ୍ରକୁ ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ଭଗବାନ ଶିବଙ୍କୁ ତପସ୍ୟା କରିବା ପରେ ଅର୍ଜୁନ ଏହି ଅସ୍ତ୍ର ପାଇଲେ। ଏହାର ଗୁଣ ଥିଲା ଯେ ଏହା ଗୋଟିଏ ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱକୁ ନଷ୍ଟ କରିପାରେ। କୁହାଯାଏ ଯେ ଏହା କେବଳ ଦୁଷ୍ଟମାନଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରିବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହୋଇପାରେ, ନଚେତ୍ ଏହା ଓଲଟା ହୋଇ ଏହି ଅସ୍ତ୍ର ବ୍ୟବହାର କରୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରିବ। ଏହାକୁ ରୋକିବାର କ୍ଷମତା କେବଳ ଶିବଙ୍କ ତ୍ରିଶୂଲ ଏବଂ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ସୁଦର୍ଶନ ଚକ୍ର ଥିଲା। ଏହା ବ୍ୟତୀତ ନାଗପାସ ଅସ୍ତ୍ର, ଇନ୍ଦ୍ରାସ୍ତ୍ରା, ବଜ୍ରାସ୍ତ୍ର, ଆଗ୍ନେୟାସ୍ତ୍ର, ଗରୁଡାସ୍ତ୍ର, ବୈଷ୍ଣ ଅସ୍ତ୍ରକୁ କିପରି ବ୍ୟବହାର କରିବେ ତାହା ମଧ୍ୟ ଅର୍ଜୁନ ଜାଣିଥିଲେ।

ନାରାୟଣାସ୍ତ୍ର:

ନାରାୟଣାସ୍ତ୍ରର ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ଅସ୍ତ୍ର ଥିଲା। କୁହାଯାଏ ଯେ, ଯେତେବେଳେ ଯୁଦ୍ଧକ୍ଷେତ୍ରରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ ସେତେବେଳେ ଜଣେ ଯୋଦ୍ଧା ଏହାକୁ ବିରୋଧ କଲେ ଏହାର ଶକ୍ତି ଦ୍ୱିଗୁଣିତ ହୁଏ। ଏହା ପୂର୍ବ ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ ତୀବ୍ରତା ସହିତ ଶତ୍ରୁକୁ ଆଘାତ କରୁଥିଲା। କେବଳ ମନୁଷ୍ୟର ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ଏହାକୁ ବନ୍ଦ କରିପାରେ। ମହାଭାରତ ଯୁଦ୍ଧରେ ଯେତେବେଳେ ଅଶ୍ୱଥମା ପାଣ୍ଡବଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରିବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ, ସେତେବେଳେ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ନାରାୟଣାସ୍ତ୍ରକୁ ଏଡ଼ାଇବା ପାଇଁ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବାକୁ କହିଥିଲେ।

ବସାଭି ଶକ୍ତି:

ଇନ୍ଦ୍ର ଦେବଙ୍କ ଏହି ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଅସ୍ତ୍ର ଏକ ମହାନ ବିନାଶକାରୀ ଥିଲା। ଏହାକୁ ଅସମର୍ଥ ଶକ୍ତି ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ। ବସାଭି ଶକ୍ତିର ବିଶେଷତ୍ୱ ​​ଥିଲା ଯେ, ଏହାକୁ କେବଳ ଥରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇପାରିବ କିନ୍ତୁ କେହି ଏହାକୁ ପରାସ୍ତ କରିପାରିବେ ନାହିଁ। ଏହି ଅସ୍ତ୍ର କେବଳ ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କର୍ଣ୍ଣଙ୍କୁ ଦିଆଯାଇଥିଲା। ଅର୍ଜୁନଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରିବା ପାଇଁ କର୍ଣ୍ଣ ଏହି ଅସ୍ତ୍ରକୁ ସୁରକ୍ଷିତ ରଖିଥିଲେ। କିନ୍ତୁ କର୍ଣ୍ଣ ଏହାକୁ ଭୀମଙ୍କ ପୁଅ ଘଟୋତ୍କଚଙ୍କ ଉପରେ ବ୍ୟବହାର କରିବାକୁ ବାଧ୍ୟ ହୋଇଥିଲେ।

Categories
ଆଜିର ଖବର ଜାତୀୟ ଖବର ଜୀବନ ଶୈଳୀ ଧର୍ମ

ଏହି ପଥ ଗ୍ରହଣ କଲେ ଭଗବାନ ପ୍ରାପ୍ତି ହୁଏ, ସବୁଠାରେ ମିଳିଥାଏ ସମ୍ମାନ ଏବଂ ସମୃଦ୍ଧି

ଜୀବନ ଶୈଳୀ: ମହାତ୍ମା ବିଦୁର ମହାଭାରତର ଏପରି ଚରିତ୍ର ଯାହାକୁ ଶତ୍ରୁମାନେ ମଧ୍ୟ ସମ୍ମାନ କରୁଥିଲେ। ସେ ହସ୍ତିନାପୁରର ମହାମନ୍ତ୍ରୀ ଏବଂ ମହାରାଜା ଧୃତରାଷ୍ଟ୍ରଙ୍କର ପରାମର୍ଶଦାତା ଥିଲେ। ମହାତ୍ମା ବିଦୁର ଧର୍ମରାଜଙ୍କ ଅବତାର ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ମହାତ୍ମା ବିଦୁର ସବୁବେଳେ ସତ୍ୟ କହୁଥିଲେ। ସେ ସାରା ଜୀବନ ସତ୍ୟର ପଥ ଅନୁସରଣ କରିଥିଲେ। ଥରେ ଯେତେବେଳେ ମହାରାଜା ଧୃତରାଷ୍ଟ୍ର ବିଦୁରଙ୍କୁ ମହାଭାରତ ଯୁଦ୍ଧର ଫଳାଫଳ କ’ଣ ହେବ ବୋଲି ପଚାରିଥିଲେ, ସେତେବେଳେ ମହାତ୍ମା ବିଦୁର କହିଥିଲେ ଯେ, ଏହି ଯୁଦ୍ଧ କେବଳ ବିନାଶ ଆଣିବ।

ଈଶ୍ଵର ପ୍ରାପ୍ତି ପାଇଁ ସତ୍ୟ ହିଁ ଏକମାତ୍ର ମାର୍ଗ:

ମହାତ୍ମା ବିଦୁର କହିଛନ୍ତି ଯେ, ସତ୍ୟ ବ୍ୟତୀତ ଭଗବାନଙ୍କ ନିକଟରେ ପହଞ୍ଚିବାର ଅନ୍ୟ କୌଣସି ଉପାୟ ନାହିଁ। ସତ୍ୟ ହେଉଛି ଏକମାତ୍ର ପଥ ଯେଉଁଥିରେ ଭଗବାନଙ୍କୁ ଦେଖିପାରିବେ। ଜଣେ କେବଳ ସତ୍ୟର ପଥ ଅନୁସରଣ କରି ସ୍ୱର୍ଗକୁ ଯାଇପାରିବ। ବିଦୁର ନୀତି ଅନୁଯାୟୀ, ଯେଉଁମାନେ ସତ୍ୟକୁ ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି ନାହିଁ। ତାଙ୍କ ମନ ସବୁବେଳେ ଭୂତ ପରି ବୁଲୁଥାଏ। କୌଣସି ସ୍ଥାନରେ ଶାନ୍ତି ମିଳେ ନାହିଁ। ସବୁକିଛି ସତ୍ତ୍ୱେ ସେମାନଙ୍କର ମାନସିକ ସୁଖ ନାହିଁ।

ସତ୍ୟ ବିନା ଶାନ୍ତି ନାହିଁ:

ବିଦୁର ନୀତି ଅନୁଯାୟୀ, ଯେତେବେଳେ ସେ ସତ୍ୟକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପେ ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି, ସେତେବେଳେ ଶାନ୍ତି ମିଳିପାରିବ। ବିଦୁର ଜୀ କହିଛନ୍ତି ଯେ, ସମସ୍ତ ଦୁଃଖପାଇଁ କେବଳ ଗୋଟିଏ ଔଷଧ ଅଛି ଏବଂ ତାହା ହେଉଛି ସତ୍ୟ। ଯିଏ ସତ୍ୟକୁ ବୁଝିଥାଏ ଏବଂ ଏହାକୁ ଜୀବନ୍ତ କରିଥାଏ। ସେ ସମସ୍ତ ଦୁଃଖରୁ ମୁକ୍ତ ହୁଅନ୍ତି। ତାଙ୍କ ଜୀବନ ଆଶୀର୍ବାଦ ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ।

ଏହି ଜୀବନରେ ପାପ କର୍ମର ଫଳ ମିଳେ:

ବିଦୁରଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ, ଯିଏ ପାପ କରେ, ତା’ର କାର୍ଯ୍ୟ ପାଇଁ ଦୋଷ ବହନ କରିବାକୁ ପଡିବ, ଯାହା ଦଣ୍ଡ, ରୋଗ, ବିପର୍ଯ୍ୟୟ ଏବଂ କ୍ଷତି ଆକାରରେ ହୋଇପାରେ। ତେଣୁ ଜଣେ ପାପମୁକ୍ତ ଜୀବନଯାପନ କରିବା ଉଚିତ୍। ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଯାହା ବି ଖରାପ କର୍ମ କରନ୍ତି, ତାଙ୍କୁ ଏହି ଜୀବନରେ ଏହାର କ୍ଷତିପୂରଣ ଦେବାକୁ ପଡିବ। ତେଣୁ, ଯେଉଁମାନେ ଏହି ସତ୍ୟକୁ ବୁଝନ୍ତି, ସେମାନେ ଜୀବନର ଅସୁବିଧା ଏବଂ ଦୁଃଖରୁ ମୁକ୍ତ ହୁଅନ୍ତି। ସବୁଆଡେ ସମ୍ମାନ ପାଆନ୍ତି।

Categories
ଆଜିର ଖବର ଜାତୀୟ ଖବର ଧର୍ମ

ଏପରି ଲୋକମାନଙ୍କ ଉପରେ କ୍ରୋଧିତ ହୁଅନ୍ତି ମା’ ଲକ୍ଷ୍ମୀ: ସୁଖ ଏବଂ ସମୃଦ୍ଧି ପାଇଁ କରନ୍ତୁ ଏହି ଉପାୟ

ଭୁବନେଶ୍ବର: ମହାତ୍ମା ବିଦୁର ମହାଭାରତ ସମୟର ସବୁଠାରୁ ବୁଦ୍ଧିମାନ ବ୍ୟକ୍ତି ଭାବରେ ଜଣାଶୁଣା ଥିଲେ। ସେ ଜଣେ ଧାର୍ମିକ ଏବଂ ନ୍ୟାୟ ପ୍ରେମୀ ବ୍ୟକ୍ତି ଥିଲେ। ବିଦୁର ସର୍ବଦା ନ୍ୟାୟର ପକ୍ଷ ରଖିଥିଲେ। ସେ ନିଜ ବିଦୁର ନିତିରେ ଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିର ଏପରି ଦୁର୍ବଳତା ବିଷୟରେ କହିଛନ୍ତି, ଯେଉଁଥିପାଇଁ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ସର୍ବତ୍ର ଅପମାନ ସହିବାକୁ ପଡେ। ମାତା ଲକ୍ଷ୍ମୀ କ୍ରୋଧିତ ହୋଇ ଏପରି ଲୋକଙ୍କଠାରୁ ଦୂରେଇ ରୁହନ୍ତି ଏବଂ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି ସର୍ବଦା କାଙ୍ଗାଳ ହୋଇଯା’ନ୍ତି।

ଏହି ଖରାପ ଗୁଣ ଯୋଗୁଁ ମା’ ଲକ୍ଷ୍ମୀ କ୍ରୋଧିତ ହୁଅନ୍ତି:

ଅହଂକାର: ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ସବୁଠୁ ବଡ ଖରାପ ଗୁଣ ହେଉଛି ଅହଂକାର। ଏହିପରି ବ୍ୟକ୍ତି ନିଜ ଅହଂକାର ଯୋଗୁଁ କାହା କଥା ଶୁଣନ୍ତି ନାହିଁ। ବିଦୁର ନୀତି ଅନୁଯାୟୀ ଜଣେ ଅହଂକାରୀ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ କୌଣସି ସ୍ଥାନରେ ସମ୍ମାନ ଦିଆଯାଏ ନାହିଁ। ମାତା ଲକ୍ଷ୍ମୀ ଏଥିରେ କ୍ରୋଧିତ ହୁଅନ୍ତି।

କ୍ରୋଧ: କ୍ରୋଧ ହେଉଛି ବ୍ୟକ୍ତିର ବିନାଶର ମୂଳ। କ୍ରୋଧରେ, ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଭାବିବା ଏବଂ ବୁଝିବାରର କ୍ଷମତା ହରାଇଥାଏ। ବେଳେବେଳେ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି କ୍ରୋଧିତ ହୁଏ ଏବଂ ଏପରି ପଦକ୍ଷେପ ନିଏ, ଯେଉଁଥିପାଇଁ ସେ ନିଜକୁ କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଏ।

ଲୋଭ: ଲୋଭ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ଅବନତି ଆଡକୁ ନେଇଯାଏ। ମହାତ୍ମା ବିଦୁର କହିଛନ୍ତି ଯେ, ଜଣେ ଲୋଭୀ ହେବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ। ଯେଉଁମାନେ ଲୋଭରେ ଲିପ୍ତ, ସେମାନେ ନିଜ ପାଇଁ ଅବନତିର ରାସ୍ତା ବାଛନ୍ତି। ବିଦୁର ନୀତିଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ, ଲୋଭୀ, ସ୍ୱାର୍ଥପର ଏବଂ ଅଳସୁଆ ଲୋକଙ୍କୁ କେବେବି ବିଶ୍ୱାସ କରିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ।

ବିଦୁରଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ, କୌଣସି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ଅତ୍ୟଧିକ ବିଶ୍ୱାସ କରାଯିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ। ଯେଉଁମାନେ ଅବିଶ୍ୱସନୀୟ ସେମାନଙ୍କ ଉପରେ ବିଶ୍ୱାସ କର ନାହିଁ ଏବଂ ଯେଉଁମାନେ ଅନ୍ଧ ଭାବରେ ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ କର ନାହିଁ।

ଦେବୀ ଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ଖୁସି କରିବା ପାଇଁ ଏହି ପଦକ୍ଷେପ ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତୁ: ବିଦୁର ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କର ଖରାପ ଅଭ୍ୟାସ ତ୍ୟାଗ କରିବାକୁ ପରାମର୍ଶ ଦିଅନ୍ତି। ବିଦୁର ନୀତି ଅନୁଯାୟୀ, ଖରାପ ଅଭ୍ୟାସ ହେତୁ ଦେବୀ ଲକ୍ଷ୍ମୀ ଖରାପ ଅଭ୍ୟାସ କରୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଉପରେ କ୍ରୋଧିତ ହୁଅନ୍ତି। ଯେଉଁମାନେ ଚାହାଁନ୍ତି ଯେ ମା ଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କ କୃପା ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ରହୁ, ସେମାନେ ଉପରୋକ୍ତ ସମସ୍ତ ଖରାପ ଅଭ୍ୟାସ ତ୍ୟାଗ କରିବା ଉଚିତ୍।

Categories
ଆଜିର ଖବର ମନୋରଂଜନ ରାଜ୍ୟ ଖବର

ଜୀ ସାର୍ଥକରେ ଦେଖନ୍ତୁ ମେଗା ସିରିୟଲ ବିଜୟିନୀ: କ୍ଷମତା ପାଇଁ ଦୁର୍ଗା ସ୍ତୁତି ମଧ୍ୟରେ ହେବ କି ମହାଭାରତ?

ଭୁବନେଶ୍ଵର: ଜୀ ସାର୍ଥକରେ ପ୍ରସାରିତ ମେଗା ଧାରାବାହିକ ବିଜୟିନୀରେ ଆସିଛି ରୋଚକ ମୋଡ। ଆଗାମୀ ଦିନରେ ଇନ୍ଦ୍ରଜିତ, ମିନି, ସମ୍ଭବ, ଦୂର୍ଗା, ଶୋଭା ଓ ଅଭିଙ୍କ ଜୀବନରେ ଅନେକ କିଛି ଘଟିବାକୁ ଯାଉଛି। ଗୋଟିଏ ଛାତ ତଳେ ଥାଇ ବି ମିନିର ଅସଲ ପରିଚୟ ପାଇନଥିଲେ ଇନ୍ଦ୍ରଜିତ। ଏବେ ମିନି ର ଅସଲ ପରିଚୟ ପାଇଲା ପରେ କଣ କରିବେ ଇନ୍ଦ୍ରଜିତ? କଣ ସେ ନୂଆ କିଛି ଷଡଯନ୍ତ୍ର କରିବେ? କଣ ସେ ଦୁଇ ଭଉଣୀ ଙ୍କୁ ପରସ୍ପର ଠୁ ଅଲଗା କରିଦେବେ? ଆଗକୁ କଣ ହଉଚି ଦେଖିବା ପାଇଁ ଦେଖନ୍ତୁ ବିଜୟିନୀ

ଇନ୍ଦ୍ରଜିତ ଜାଣି ନାହାଁନ୍ତି ମିନି ହେଉଛି ସ୍ତୁତି। ଯେତେବେଳେ ସେ ମିନିକୁ ଛାଡପତ୍ର ନୋଟିସ ଦେଲେ ପ୍ରଥମେ ତ ମିନି ଦସ୍ତଖତ କରିବାକୁ ମନା କଲା। କିନ୍ତୁ ଶେଷରେ ସେ ସ୍ତୁତି ଆଚାର୍ଯ୍ୟ ନାଁରେ ଛାଡପତ୍ର ନୋଟିସରେ ଦସ୍ତଖତ କରିବା ଦେଖି ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ହୋଇଯାଆନ୍ତି ଇନ୍ଦ୍ରଜିତ। କାରଣ ସ୍ତୁତି ହେଉଛି ସମ୍ଭବର ଅସଲ ପତ୍ନୀ। ଯାହାକୁ ଛାତରୁ ଠେଲି ଢ଼େର ଦିନ ତଳୁ ହତ୍ୟା କରି ସାରିଥିଲେ ଇନ୍ଦ୍ରଜିତ। ଏବେ ସେଇ ସ୍ତୁତିକୁ ନିଜ ଆଖି ସାମ୍ନାରେ ଦେଖି ଇନ୍ଦ୍ରଜିତଙ୍କ ହୋସ ଉଡିଗଲା ଆଉ ସେ ବିଚଳିତ ହୋଇପଡିଲେ।

ତେବେ ମିନି ଯେ ସ୍ତୁତି ଏକଥା ଇନ୍ଦ୍ରଜିତଙ୍କୁ ଛାଡି ପରିବାରର ଅନ୍ୟ ସମସ୍ତେ ଜାଣିଥିବା ସେ କହିଥିଲା। ଏହାପରେ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ ଅସଲ ଖେଳ। ଦୁଇ ଭଉଣୀଙ୍କୁ ଅଲଗା କରିଦେବାକୁ ଖୋଲାଖୋଲି ଧମକ ଦିଏ ଇନ୍ଦ୍ରଜିତ। ହେଲେ ମିନି ସାମ୍ନାରେ ଗୋଟିଏ ଚ୍ୟାଲେଞ୍ଜ। ଯେ କୌଣସି ପ୍ରକାରେ ଇନ୍ଦ୍ରଜିତକୁ ହରାଇବାକୁ ପଡିବ। ମିନି ଭଲରେ ଜାଣିଛି ଇନ୍ଦ୍ରଜିତକୁ କେବଳ ରାଜନୀତିରେ ହିଁ ପରାସ୍ତ କରିହେବ। ତେଣୁ ଦୁର୍ଗା ପଞ୍ଚାୟତ ନିର୍ବାଚନରେ ପ୍ରାର୍ଥୀ ହେବ। ଏକଥା ଜଣାପଡିବା ପରେ ଇନ୍ଦ୍ରଜିତ ମଧ୍ୟ ଷଡଯନ୍ତ୍ର ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି। କାରଣ ସ୍ତୁତି ଓ ଦୁର୍ଗା ଜଣେ ଆଉ ଜଣଙ୍କର ଦୁର୍ବଳତା। ଯାହା ଇନ୍ଦ୍ରଜିତ ଭଲରେ ଜାଣିଛି। ଯାହାକୁ ନେଇ ଆଗକୁ ବଢ଼ିଛି କାହାଣୀ। ଯଦି ନିର୍ବାଚନରେ ସ୍ତୁତି ପ୍ରାର୍ଥୀ ହେଉଛି ତେବେ କଣ ହେବ? ଇନ୍ଦ୍ରଜିତକୁ ହରାଇବାକୁ ଚିନ୍ତା କରିଥିବା ସ୍ତୁତି ଆଉ ଦୁର୍ଗା ଠାରୁ ଅଲଗା ହୋଇ ଯିବନି ତ? ନିର୍ବାଚନରେ କାହାର ବିଜୟ ହେବ?

ରହସ୍ୟ ଓ ରୋମାଞ୍ଚରେ ଭରା ମେଗା ଧାରାବାହିକ ବିଜୟିନୀରେ ଅନେକ ନୂଆ ନୂଆ ଘଟଣା ଦେଖିବାକୁ ମିଳିବ। ଯାହାର ସୁଟିଂ ଜାରୀ ରହିଛି। ଏଥିରେ ଦୁର୍ଗା ଭୁମିକାରେ ଦିପୀକା ତ୍ରିପାଠୀ, ଇନ୍ଦ୍ରଜିତ ଭୁମିକାରେ ବାଦଲ ମହାନ୍ତି, ସମ୍ଭବ ଭୁମିକାରେ ବିଶ୍ୱ ଭୂଷଣ ପଣ୍ଡା ଓ ଅଭିନବ ଭୁମିକାରେ ସାଗର ମହାନ୍ତି ପ୍ରମୁଖ ଅଭିନୟ କରିଛନ୍ତି। ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦିନ ସଂଧ୍ୟା ୬.୩୦ରେ ଜୀ ସାର୍ଥକରେ ପ୍ରସାରିତ ହେଉଛି ବିଜୟିନୀ।