Author: SM Network

ନୂଆଦିଲ୍ଲୀ: ଆସନ୍ତା ଜାନୁଆରି ୨୨ ତାରିଖରେ ଅଯୋଧ୍ୟାରେ ରାମ ମନ୍ଦିରର ‘ପ୍ରାଣ ପ୍ରତିଷ୍ଠା’ (ଅଭିଷେକ) ସମାରୋହ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହେବ। ଖାସ୍ କଥା ହେଉଛି ଏହି ସମାରୋହରେ ୪ ଜଣ ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟ ଯୋଗ ଦେବେ ନାହିଁ। ତେବେ ଏହି ୪ ଜଣ ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ୨ ଜଣ ଏବେ ଏହି କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମକୁ ସମର୍ଥନ ଜଣାଇଛନ୍ତି। ଏହା ପୂର୍ବରୁ ଯୋଶୀମଠ ଜ୍ୟୋତିର୍ପୀଠର ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟ ଅଭିମୁକ୍ତେଶ୍ୱରାନନ୍ଦ ସରସ୍ୱତୀ ଏକ ଭିଡିଓ ବାର୍ତ୍ତାରେ କହିଥିଲେ ଯେ ନିର୍ମାଣ କାର୍ଯ୍ୟ ଶେଷ ହେବା ପୂର୍ବରୁ ଏହି ମନ୍ଦିର ନିର୍ମାଣ ହେଉଥିବାରୁ ୪ ଜଣ ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କେହି ଅଯୋଧ୍ୟାରେ ହେବାକୁ ଥିବା ସମାରୋହରେ ଯୋଗ ଦେବେ ନାହିଁ। ଏ ସଂକ୍ରାନ୍ତରେ ବିଶ୍ୱ ହିନ୍ଦୁ ପରିଷଦର କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ ସଭାପତି ଆଲୋକ କୁମାର ଗୁରୁବାର କହିଛନ୍ତି ଯେ ଦ୍ୱାରକା ଏବଂ ଶ୍ରୀଙ୍ଗେରୀ ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ବୟାନ ସାର୍ବଜନୀନ ହୋଇସାରିଛି।

ପୁରୀ ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଏହି ସମାରୋହ ସପକ୍ଷରେ ଅଛନ୍ତି ବୋଲି ସେ କହିଛନ୍ତି। କୁମାର କହିଛନ୍ତି ଯେ କେବଳ ଜ୍ୟୋତିର୍ପୀଠ ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟ ଏହି ସମାରୋହ ବିରୋଧରେ ମନ୍ତବ୍ୟ ଦେଇଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଅନ୍ୟ ତିନିଜଣ ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟ ସ୍ପଷ୍ଟ କରିଛନ୍ତି ଯେ ସେମାନଙ୍କୁ ଦିଆଯାଇଥିବା ବୟାନ ବିଭ୍ରାନ୍ତିକର କାରଣ ସେମାନେ ସମାରୋହକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସମର୍ଥନ କରୁଛନ୍ତି।

ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟ ଅବିମୁକ୍ତେଶ୍ୱରାନନ୍ଦ ମହାରାଜ, ଜ୍ୟୋତିର୍ମଠ, ବଦ୍ରିକା ଉତ୍ତରାଖଣ୍ଡ
ସ୍ୱାମୀ ଅବିମୁକ୍ତେଶ୍ୱରାନନ୍ଦ ରାମ ମନ୍ଦିରର ପବିତ୍ରତାର ସମୟକୁ ନେଇ ପ୍ରଶ୍ନ ଉଠାଇଛନ୍ତି। ସ୍ୱାମୀ ଅଭିମୁକ୍ତେଶ୍ୱରାନନ୍ଦ ମହାରାଜଙ୍କ ଏହି ଭିଡିଓକୁ ସୋସିଆଲ ମିଡିଆରେ ସେୟାର କରାଯାଉଛି । ଏଥିରେ କୁହାଯାଇଛି ଯେ ଚାରିଜଣ ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟ ସେଠାକୁ ଯାଉନାହାନ୍ତି। ସେ କହିଛନ୍ତି ଯେ ଏହି ଲୋକମାନେ କୌଣସି କ୍ରୋଧ କିମ୍ବା ଦ୍ୱେଷ କାରଣରୁ ବାହାରକୁ ଯାଉନାହାନ୍ତି। ସେ କହିଛନ୍ତି ଯେ ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ପଦ୍ଧତି ଅନୁସରଣ କରିବା ଏବଂ ଏହା କରିବା ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ଦାୟିତ୍ୱ। ସେଠାରେ ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ବ୍ୟବସ୍ଥାକୁ ଅଣଦେଖା କରାଯାଉଛି। ସେ କହିଛନ୍ତି ଯେ ପ୍ରଥମ ଅବହେଳା ହେଉଛି ଯେ ମନ୍ଦିର ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ହୋଇନାହିଁ ଏବଂ ପୂଜାର୍ଚ୍ଚନା କରାଯାଉଛି। ଏପରି କୌଣସି ପରିସ୍ଥିତି ନାହିଁ ଯେ ଆପଣଙ୍କୁ ହଠାତ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବାକୁ ପଡ଼ିବ। ପଚାରିବାରୁ ଆମକୁ କହିବାକୁ ପଡ଼ିବ ଯେ ଏହା ଠିକ୍ ନୁହେଁ।

ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟ ନିଶ୍ଚଳାନନ୍ଦ ସରସ୍ୱତୀ ମହାରାଜ, ଗୋବର୍ଦ୍ଧନ ପୀଠ, ପୁରୀ

ଗୋବର୍ଦ୍ଧନ ମଠ ପୁରୀର ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟ ନିଶ୍ଚଳାନନ୍ଦ ସ୍ୱାମୀ ମହାରାଜ କହନ୍ତି, ମୋ ହୃଦୟ ଏପରି ନୁହେଁ ଯେ ଯଦି ମୋତେ ପ୍ରାଣପ୍ରତିଷ୍ଠା କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମ ପାଇଁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ ମିଳେ, ତେବେ ମୁଁ ଖୁସି ହେବି । ଏଥିସହିତ ନିମନ୍ତ୍ରଣ ନ ମିଳିଲେ ରାଗିଯାଏ । ଶାସ୍ତ୍ର ଅନୁଯାୟୀ ରାମଜୀଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ ଦେବା ଜରୁରୀ ବୋଲି ସେ କହିଛନ୍ତି । ସେ କହନ୍ତି ଯେ ବର୍ତ୍ତମାନ ଶାସ୍ତ୍ର ଅନୁଯାୟୀ ଖ୍ୟାତି ନାହିଁ, ତେଣୁ ଏଥିରେ ଯିବା ମୋ ପାଇଁ ଉପଯୁକ୍ତ ନୁହେଁ । ସ୍ୱାମୀ ନିଶ୍ଚଳାନନ୍ଦ ସରସ୍ୱତୀ ମହାରାଜ କହିଛନ୍ତି ଯେ ନିମନ୍ତ୍ରଣ ଆସିଛି । ଏଥିରେ କୁହାଯାଇଛି ଯେ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ସାଙ୍ଗରେ ଆସିପାରିବେ । ଏକ ସାକ୍ଷାତ୍‍କାରରେ ସେ କହିଥିଲେ ଯେ ମୂର୍ତ୍ତିକୁ କିଏ ସ୍ପର୍ଶ କରିବ, କିଏ ଛୁଇଁବ ନାହିଁ, ଏହାର ଯତ୍ନ ନେବା ଉଚିତ । ସେ କହିଛନ୍ତି ଯେ ପୁରାଣରେ ଲେଖାଅଛି ଯେ ଦେବଦେବୀଙ୍କ ମୂର୍ତ୍ତିଗୁଡ଼ିକୁ ଉପଯୁକ୍ତ ଭାବରେ ସ୍ଥାପନ କରାଗଲେ ସେମାନେ ପୂଜ୍ୟ ହୁଅନ୍ତି । ଏହା ଠିକ୍ ଭାବରେ ନ ହେଲେ ଦେବଦେବୀମାନେ କ୍ରୋଧିତ ହୋଇଯାଆନ୍ତି । ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟ କହିଛନ୍ତି ଯେ ଏହା କୌଣସି ଅବ୍ୟବସ୍ଥା ନୁହେଁ । ଏହାକୁ ଠିକ୍ ଭାବେ କରାଗଲେ ହିଁ ଦେବତାଙ୍କ ମହିମା ସମସ୍ତଙ୍କ ପାଇଁ ଭଲ ହୋଇଥାଏ, ନଚେତ୍ ଏହା ବିସ୍ଫୋରକ ହୋଇଯାଏ । ସେ କହିଥିଲେ ଯେ ମୋଦୀଜୀ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତିର ଉଦ୍‍ଘାଟନ, ସ୍ପର୍ଶ କରିବେ ଏବଂ ମୁଁ ସେଠାରେ ତାଳି ବଜାଇ ଏହାର ପ୍ରଶଂସା କରିବି । ମୁଁ ମୋ ପଦବୀର ମର୍ଯ୍ୟାଦା ପ୍ରତି ସଚେତନ । ଏଭଳି ପରିସ୍ଥିତିରେ ଯଦି ମୁଁ ସେଠାକୁ ଯିବି ତେବେ ମୋଦି ଅଧିକରୁ ଅଧିକ ସଲାମ କରିବେ । ମୁଁ ଅଯୋଧ୍ୟାକୁ ବିରୋଧ କରୁନାହିଁ । ଏହି ଅବସରରେ ଯିବା ଅନୁଚିତ ।

ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟ ସ୍ୱାମୀ ଭାରତୀ ତୀର୍ଥ ମହାରାଜ, ଶ୍ରୀଙ୍ଗେରୀ ପୀଠ, କର୍ଣ୍ଣାଟକ

ଶ୍ରୀଙ୍ଗେରୀ ମଠ ପକ୍ଷରୁ ଏହି ବିବୃତି ଜାରି କରାଯାଇଛି । ଏଥିରେ ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟ ଭୀରତୀ ତୀର୍ଥଙ୍କ ଫଟୋ ସହ ଏକ ବାର୍ତ୍ତା ସେୟାର କରାଯାଉଛି । ଏଥିରୁ ଜଣାପଡ଼ୁଛି ଯେ ଶ୍ରୀଙ୍ଗେରୀ ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟ ଜୀବନର ପବିତ୍ରତାକୁ ବିରୋଧ କରୁଛନ୍ତି । ତେବେ ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟ ଏଭଳି କୌଣସି ବାର୍ତ୍ତା ଦେଇନାହାନ୍ତି । ଏହା ମିଥ୍ୟା ପ୍ରଚାର । ଏ ନେଇ ଶ୍ରୀଙ୍ଗେରୀ ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ନିବେଦନ କରିଛନ୍ତି । ଏଥିରେ ପ୍ରାଣ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମରେ ଯୋଗ ଦେବାକୁ କୁହାଯାଇଛି । ତେବେ ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟ ନିଜେ ଅଯୋଧ୍ୟାରେ ଏହି କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମରେ ଯୋଗ ଦେବେ କି ନାହିଁ ସେ ନେଇ କିଛି ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବେ କୁହାଯାଇନାହିଁ ।

ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟ ସଦାନନ୍ଦ ମହାରାଜ, ଶାରଦା ମଠ, ଗୁଜରାଟ

ଶାରଦାପୀଠର ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ରାମ ମନ୍ଦିରରେ ଜୀବନ ରକ୍ଷା ସମାରୋହକୁ ନେଇ ସୋସିଆଲ ମିଡ଼ିଆରେ ଏକ ବୟାନ ସେୟାର କରିଛନ୍ତି । ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟ ସଦାନନ୍ଦ ମହାରାଜଙ୍କ ତରଫରୁ କୌଣସି ବୟାନ ଦିଆଯାଇନାହିଁ । ଆମ ଗୁରୁଦେବ ରାମ ମନ୍ଦିର ପାଇଁ ଅନେକ ପ୍ରୟାସ କରିଥିଲେ, ୫୦୦ ବର୍ଷ ପରେ ଏହି ବିବାଦର ଅନ୍ତ ଘଟିଛି । ବିବୃତିରେ କୁହାଯାଇଛି ଯେ ଆମେ ଚାହୁଁଛୁ ଯେ ବେଦ, ଶାସ୍ତ୍ର ଓ ଧର୍ମ ପାଳନ କରି ରାମ ମନ୍ଦିରରେ ପୂଜାର୍ଚ୍ଚନା ସମାରୋହ ହେଉ । ତେବେ ଦ୍ୱାରକା ମଠର ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟ ନିଜେ ଏହି ଉତ୍ସବରେ ଯୋଗଦେବେ କି ନାହିଁ ତାହା ବିବୃତିରେ ସ୍ପଷ୍ଟ କରାଯାଇ ନାହିଁ ।

ନୂଆଦିଲ୍ଲୀ: ଲୋକସଭା ନିର୍ବାଚନ ପରିପ୍ରେକ୍ଷୀରେ ଉତ୍ତରପ୍ରଦେଶରେ ମେଣ୍ଟକୁ ନେଇ ଚର୍ଚ୍ଚା ଜୋର ଧରିଛି। ଇଣ୍ଡିଆନ୍ ନ୍ୟାସନାଲ ଡେଭଲପିଂ ଇନକ୍ଲୁସିଭ୍ ଆଲାଏନ୍ସ ଅର୍ଥାତ୍ ଇଣ୍ଡି ମେଣ୍ଟ ବ୍ୟାନରରେ ଏସପି, ଆରଏଲଡି, ଅପନା ଦଳ କାମେରୱାଡି ଏବଂ କଂଗ୍ରେସ ଏକାଠି ଥିବାବେଳେ ବିଜେପି ସହ ଏସବିଏସପି, ନିଶାଦ ପାର୍ଟି ଏବଂ ଅପନା ଦଳ ଏସ ମିଳିତଭାବେ ଜାତୀୟ ଗଣତାନ୍ତ୍ରିକ ମେଣ୍ଟ (ଏନଡିଏ) ବ୍ୟାନରରେ ଅଛନ୍ତି।

ତେବେ ବିଏସପି ଉଭୟ ମେଣ୍ଟରୁ ନିଜକୁ ଦୂରେଇ ରଖିଛି। ସେପଟେ ବହୁଜନ ସମାଜ ପାର୍ଟି ଓ ଅଲ ଇଣ୍ଡିଆ ମଜଲିସ-ଏ-ଇତେହାଦୁଲ ମୁସଲିମିନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ମେଣ୍ଟ ହୋଇପାରେ ବୋଲି ଚର୍ଚ୍ଚା ହେଉଛି। ଏହି ଚର୍ଚ୍ଚା ଭିତରେ ଏଆଇଏମଆଇଏମ ନେତା ଅସୀମ ୱାକର ଏକ ବଡ଼ ମନ୍ତବ୍ୟ ଦେଇଛନ୍ତି। ସେ କହିଛନ୍ତି ଯେ ଆମେ ତାଙ୍କୁ (ମାୟାବତୀଙ୍କୁ) ସମ୍ମାନ ଦେଉଛୁ ଏବଂ ଯଦି ତାଙ୍କୁ ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ପଦ ପାଇଁ ଦାବିଦାର କରାଯାଏ, ତେବେ ଆମେ (ମୁସଲମାନ) ତାଙ୍କୁ ସମର୍ଥନ କରିବୁ।

ମାୟାବତୀ ଜଣେ ଭଲ ପ୍ରଶାସକ

ମେଣ୍ଟ ପ୍ରସଙ୍ଗରେ ୱାକର କହିଛନ୍ତି ଯେ ବିରୋଧୀ ଦଳରେ ଥିବା କାହାକୁ ମେଣ୍ଟର ଚେହେରା କରାଯିବ । ମମତା (ପଶ୍ଚିମବଙ୍ଗ ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ମମତା ବାନାର୍ଜୀ) ନିଜର ମତାମତ ଦେଇଛନ୍ତି। ମୁଁ ମୋର ମତାମତ ଦେଉଛି। ଆମେ ୟୁପିରେ କାହା ସହ ମେଣ୍ଟ କଥା କହୁନାହୁଁ। ମାୟାବତୀଙ୍କୁ ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ କରାଯିବା ଉଚିତ ବୋଲି ମୁସଲମାନମାନେ ମତ ରଖିଛନ୍ତି। ସେ ଜଣେ ଦଳିତ ଏବଂ ଜଣେ ଭଲ ପ୍ରଶାସକ।

ଯଦି ମାୟାବତୀଙ୍କୁ ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ଚେହେରାଭାବେ ଉପସ୍ଥାପନ କରାଯାଏ, ତେବେ ବିଜେପିର ପାଦ ଥରିଯିବ ବୋଲି ସେ କହିଛନ୍ତି। ଯଦି ତାଙ୍କୁ ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ଚେହେରା କରାଯାଏ, ତେବେ ମାୟାବତୀଙ୍କ ଜାତିର ୧୫ ପ୍ରତିଶତ ଏବଂ ମୁସଲମାନଙ୍କର ୨୦ ପ୍ରତିଶତ-ମୋଟ ୩୫ ପ୍ରତିଶତରୁ ଭୋଟ ଗଣତି ଆରମ୍ଭ ହେବ।

ଅଯୋଧ୍ୟା: ମୁଁ ଅଯୋଧ୍ୟା। ଡିସେମ୍ବର ୨୨ ତାରିଖର ସେହି ରାତିକୁ ମୋର ଭଲ ଭାବେ ମନେ ଅଛି। ଏପରିକି ଡିସେମ୍ବର ୨୩ ତାରିଖ ସକାଳେ। ୧୯୪୯ ମସିହା ଡିସେମ୍ବର ୨୨ ତାରିଖରେ ପ୍ରଭୁ ରାମଲଲାଙ୍କ ଜନ୍ମସ୍ଥାନରେ ଯାହା ଘଟିଲା ତାହା ଗୋଟିଏ ରାତିରେ ରାମ ମନ୍ଦିର ଆନ୍ଦୋଳନର ଚେହେରା ବଦଳାଇ ଦେଇଥିଲା। ଏହାର ୧୫ ବର୍ଷ ପୂର୍ବରୁ ୧୯୩୪ରେ ଅଯୋଧ୍ୟାରେ ଏକାଠି ହୋଇଥିବା ରାମ ଭକ୍ତମାନେ ଦ୍ୱିତୀୟ ଥର ପାଇଁ ବାବ୍ରି ମସଜିଦରେ ପହଞ୍ଚିବାର ସାହସ ଦେଖାଇଥିଲେ। ୧୮୫୩ ମସିହାରେ ପ୍ରଥମ ଥର ପାଇଁ ରାମ ଭକ୍ତ ବାବ୍ରୀ ମସଜିଦରେ ପହଞ୍ଚିଥିଲେ। ପ୍ରଥମ ଥର ପାଇଁ ଆଂଶିକ କ୍ଷୟକ୍ଷତି ହୋଇଛି।

ଏହାପରେ ପରବର୍ତ୍ତୀ ୨ ବର୍ଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଦଙ୍ଗା ଜାରି ରହିଥିଲା। ଅବଧର ଶାସକ ନବାବ ୱାଜିଦ ଅଲ୍ଲୀ ଶାହାଙ୍କ ରିପୋର୍ଟରେ କୁହାଯାଇଛି ଯେ ୧୮୫୫ର ଦଙ୍ଗାରେ ୭୦ ଜଣ ମୁସଲମାନ ପ୍ରାଣ ହରାଇଥିଲେ। ୧୯୩୪ ମସିହାରେ ମସଜିଦର ତିନିଟି ଗୁମ୍ବୁଜକୁ ହିନ୍ଦୁମାନେ ଭାଙ୍ଗି ଦେଇଥିଲେ। ଉତ୍ତେଜନା ପ୍ରକାଶ ପାଇଥିଲା। ପରେ ଫୈଜାବାଦ ଡିଏମ୍ ଏହାର ପୁନଃନିର୍ମାଣ କରିଥିଲେ। ଏକ ସ୍ୱାଧୀନ ଦେଶରେ ପ୍ରଥମ ଥର ପାଇଁ ମୋ ଜମିରେ ଏମିତି କିଛି ଘଟିଲା, ଯାହା କେହି ଅନୁମାନ କରିନଥିଲେ। ବିବାଦୀୟ ବାବ୍ରି ମସଜିଦର ମୁଖ୍ୟ ଗୁମ୍ବୁଜ, ଯାହାକୁ ହିନ୍ଦୁ ପକ୍ଷ ଭଗବାନ ରାମଲାଲାଙ୍କ ଜନ୍ମସ୍ଥାନ ବୋଲି ବର୍ଣ୍ଣନା କରୁଥିଲେ, ଭଗବାନ ରାମଙ୍କ ସନ୍ତାନ ରୂପରେ ପ୍ରକାଶ ପାଇଥିଲା। ଡିସେମ୍ବର ୨୨ ର ଶୀତରେ ମଧ୍ୟରାତ୍ରିରେ ଏହି ଘଟଣାରେ ସକାଳୁ ନିଆଁ ଲାଗିଯାଇଥିଲା। ମେରିଙ୍କ ରାସ୍ତାରେ ଏକତ୍ରିତ ହୋଇଥିବା ଲୋକମାନେ ‘ଭେ ପ୍ରଗତି କୃପାଲା ଦୀନ ଦୟାଲା କୌଶଲ୍ୟା ହିତକାରୀ’ ଭଜନ ଗାଇବା ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ।

ରାମ ଜନ୍ମଭୂମି ପରିସର ଦେଖିବା ପରେ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କ ଭିଡ଼ ଜମିଥିଲା। ଏହାପରେ ସ୍ୱାଧୀନ ଦେଶର ପ୍ରଥମ ଶକ୍ତି ଏହି ଘଟଣାର ମୁକାବିଲା କରିବାରେ ସକ୍ଷମ ହୋଇପାରିନଥିଲା। ଯେଉଁ ମସଜିଦର ଗୁମ୍ବୁଜକୁ ୧୫ ବର୍ଷ ପୂର୍ବେ ଭାଙ୍ଗି ଦିଆଯାଇଥିଲା ଏବଂ ଫୈଜାବାଦ ଡିଏମ୍ ଏହାକୁ ପୁନଃନିର୍ମାଣ କରିଥିଲେ। ଫୈଜାବାଦର ତତ୍କାଳୀନ ଡିଏମ୍ ସେହି ମସଜିଦରେ ଉପସ୍ଥିତ ଥିବା ଭଗବାନ ରାମଲାଲାଙ୍କୁ ବାହାର କରିବାକୁ ସାହସ ଦେଖାଇ ନ ଥିଲେ। କେନ୍ଦ୍ରର ଜବାହରଲାଲ ନେହେରୁ ସରକାରଠାରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ୟୁପିର ଗୋବିନ୍ଦ ବଲ୍ଲଭ ପନ୍ତ ସରକାର ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଫୈଜାବାଦ ଡିଏମ କାର୍ଯ୍ୟାନୁଷ୍ଠାନ ବିଷୟରେ କହୁଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ଏହି ନିର୍ଦ୍ଦେଶକୁ ମାନିବାକୁ ସ୍ପଷ୍ଟ ମନା କରିଦେଇଥିଲେ। ଡିଏମଙ୍କ ତରଫରୁ କୁହାଯାଇଛି ଯେ ଏହି ସମୟରେ କୌଣସି କାର୍ଯ୍ୟାନୁଷ୍ଠାନ ଅଯୋଧ୍ୟା, ରାଜ୍ୟ ଏବଂ ଦେଶରେ ସାମ୍ପ୍ରଦାୟିକ ଦଙ୍ଗାର ନିଆଁକୁ ଠେଲି ଦେଇପାରେ। ଏହାପରେ ଦୀର୍ଘ ସମୟ ଧରି ବିବାଦ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, ଯାହା ପରବର୍ତ୍ତୀ ୬୦ବର୍ଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସ୍ୱାଧୀନ ଦେଶର ସ୍ଥିତି ଓ ଦିଗ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିଚାଲିଥିଲା।

ସ୍ୱାଧୀନତା ପରେ ବିବାଦ ତୀବ୍ର ହୋଇଛି

୧୯୪୭ ମସିହା ଅଗଷ୍ଟ ୧୫ ତାରିଖରେ ଦେଶ ସ୍ୱାଧୀନ ହେବା ପରଠାରୁ ଲୋକଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସଚେତନତା ବଢ଼ିବାରେ ଲାଗିଥିଲା। ସୋମନାଥଙ୍କ ମାମଲା ଗରମ ହୋଇଥିଲା। ଏହାର ପୁନଃନିର୍ମାଣ ଯୋଜନାକୁ ଲୌହପୁରୁଷ ସର୍ଦ୍ଦାର ପଟେଲ ସବୁଜ ସଙ୍କେତ ଦେଇଛନ୍ତି।

ଏହାପରେ ହିନ୍ଦୁମାନେ ମୋ ଭଗବାନ ରାମଲାଲାଙ୍କ ବାସଭବନରୁ ମୁକ୍ତି ପାଇଁ ଦାବି କରିବା ଆରମ୍ଭ କଲେ। ଦେଶରେ ସମ୍ବିଧାନ ରଚନା ଚାଲିଥିଲା। ପାକିସ୍ତାନ ଏକ ମୁସଲମାନ ଦେଶ ଭାବେ ନିଜକୁ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ କରିଥିଲା। ଏଥିସହିତ ସମ୍ବିଧାନରେ ଭାରତକୁ ଏକ ଧର୍ମନିରପେକ୍ଷ ଦେଶଭାବେ ରଖିବାକୁ ନେଇ ଆଲୋଚନା ହୋଇଥିଲା। ଏହି ସମୟରେ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କର ଆକାଂକ୍ଷା ରେ ହଟଚମଟ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା। ଭଗବାନ ରାମଲାଲାଙ୍କ ବାସଭବନରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ପାଇଁ ଆଲୋଚନା ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା।

୧୮୫୯ ମସିହାରେ ବ୍ରିଟିଶ ସରକାରଙ୍କ ବିଭାଜନ ସମୟରେ ବାବ୍ରୀ ମସଜିଦ ବାହାରେ ନିର୍ମିତ ପ୍ଲାଟଫର୍ମରେ ଭଗବାନ ରାମଲାଲାଙ୍କୁ ସ୍ଥାପନ କରାଯାଇଥିଲା। ସେଠାରେ ମହାପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ପୂଜା କରାଯାଉଥିଲା। ସେହି ସମୟରେ ମୁସଲମାନମାନଙ୍କୁ ବାବ୍ରି ମସଜିଦ ଦିଆଯାଇଥିଲା। ଧର୍ମ ଆଧାରରେ ଦେଶ ସ୍ୱାଧୀନହେବା ପରେ ହିନ୍ଦୁ ପକ୍ଷ ଭଗବାନ ରାମଲଲାଙ୍କ ଜନ୍ମସ୍ଥାନ ଦାବି କରିବା ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ। କିନ୍ତୁ ସ୍ୱାଧୀନ ଭାରତ ସରକାର ଏଥିପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ନ ଥିଲେ। ତା’ପରେ ଏମିତି କିଛି ଘଟିଲା ଯାହା ଦେଶରେ ହଇଚଇ ସୃଷ୍ଟି କରିଥିଲା।

ରାମଲାଲା ହାଜର ହୋଇଛନ୍ତି

ଏହା ଥିଲା ୨୨-୨୩ ଡିସେମ୍ବର ୧୯୪୯ ରାତି। ହଠାତ୍ ଅଯୋଧ୍ୟାରେ ଖବର ପ୍ରସାରିତ ହେଲା ଯେ ବାବ୍ରି ମସଜିଦର ଗର୍ଭଗୃହରେ ରାମଲାଲାଙ୍କ ଆବିର୍ଭାବ ହୋଇଛି। ଏହି ଖବର ନିଆଁ ଭଳି ବ୍ୟାପିଯାଇଥିଲା। ଚାରିଆଡ଼ୁ ଲୋକମାନେ ‘ଭାଏ ପ୍ରଗତି କୃପାଲା ଦୀନଦୟାଲ କୌଶଲ୍ୟା ହିତକାରୀ, ହର୍ଷିତ ମହତାରୀ ମୁନି ମନହରି ମୂର୍ତ୍ତି ରୂପ ବିଚାରୀ’ ପାଠ କରି ରାମ ଜନ୍ମଭୂମି ଆଡ଼କୁ ଯିବା ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ। ଏହା ପ୍ରଥମ ଥର ନୁହେଁ ଯେ ଭୟଭୀତ କୃପା ପାଠ ହେଉଥିଲା। ଏହି ଭଜନ ୫୦୦ ବର୍ଷ ଧରି ଏଠାରେ ପଢ଼ାଯାଇ ଆସୁଛି। ୧୯୪୯ ମସିହା ଡିସେମ୍ବର ୨୩ ତାରିଖରେ ଏହି ଭଜନର ଅର୍ଥ ବଦଳିଯାଇଥିଲା। ସକାଳ ବେଳକୁ ଜଙ୍ଗଲରେ ଅଗ୍ନି ପରି ଦେଖାଯାଉଥିବା ଭଗବାନ ରାମଙ୍କ ଶବ୍ଦ ବ୍ୟାପି ଯାଇଥିଲା। ରଘୁକୁଳ କୁଳଭୂଷଣ ଭଗବାନ ଶ୍ରୀରାମ ସନ୍ତାନ ରୂପରେ ଜନ୍ମଭୂମି ମନ୍ଦିରର ଗର୍ଭଗୃହରେ ପହଞ୍ଚିଥିଲେ ବୋଲି ଚର୍ଚ୍ଚା ହେଉଥିଲା। ବାବ୍ରୀ ମସଜିଦ୍ ପ୍ରାଙ୍ଗଣରେ ହିନ୍ଦୁ ଶ୍ରଦ୍ଧାଳୁଙ୍କ ପ୍ରବଳ ଭିଡ଼ ଜମିଥିଲା। ଭଗବାନ ଶ୍ରୀରାମଙ୍କ ସନ୍ତାନ ରୂପ ଦେଖିବା ପାଇଁ ସେଠାରେ ପ୍ରବଳ ଭିଡ଼ ଜମିଥିଲା। ଭଗବାନଙ୍କୁ ଦେଖିବା ପରେ ସମସ୍ତେ ଖୁସି ହୋଇଯାଇଥିଲେ।

ଚିନ୍ତାରେ ପୁଲିସ

୧୯୩୪ ଘଟଣା ପରେ ପ୍ରତିଦିନ ରାମ ଜନ୍ମଭୂମି-ବାବ୍ରି ମସଜିଦ୍ ପରିସର ଯାଞ୍ଚ କରାଯାଉଥିଲା। ନିୟମିତ ଯାଞ୍ଚ ପାଇଁ ଅଯୋଧ୍ୟା ଥାନାର ଏସ୍ଏଚ୍ଓ ପ୍ରତିଦିନ ଏଠାକୁ ଆସୁଥିଲେ। ୧୯୪୯ ଡିସେମ୍ବର ୨୩ ତାରିଖ ସକାଳ ୭ଟାରେ ତତ୍କାଳୀନ ଏସ୍ଏଚ୍ଓ ରାମଦେବ ଦୁବେ ନିୟମିତ ଯାଞ୍ଚ ପାଇଁ ପହଞ୍ଚିବା ପରେ ସେଠାକାର ପରିସ୍ଥିତି ଦେଖି ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ହୋଇଯାଇଥିଲେ। ବାବ୍ରୀ କମ୍ପ୍ଲେକ୍ସରେ ପାଖାପାଖି ୫୦୦ ଲୋକ ଏକାଠି ହୋଇଥିଲେ । ସେ ସଙ୍ଗେ ସଙ୍ଗେ ବରିଷ୍ଠ ଅଧିକାରୀଙ୍କୁ ଏ ସମ୍ପର୍କରେ ଜଣାଇଥିଲେ। ବରିଷ୍ଠ ଅଧିକାରୀମାନେ ପରିସ୍ଥିତି ବୁଝିବାବେଳକୁ ମଧ୍ୟାହ୍ନ ହୋଇସାରିଥିଲା। ବାବ୍ରୀ କମ୍ପ୍ଲେକ୍ସରେ ପାଖାପାଖି ୫୦୦୦ ଲୋକ ଭର୍ତ୍ତି ହୋଇଥିଲେ। ଅଯୋଧ୍ୟା ଆଖପାଖ ଗାଁର ଲୋକମାନେ ମଧ୍ୟ ରାମ ଜନ୍ମଭୂମି ମନ୍ଦିରରେ ପହଞ୍ଚିବା ପାଇଁ ଦୌଡ଼ୁଥିଲେ।

ଏହି ଭିଡ଼ ଦେଖି ପୁଲିସ ଓ ପ୍ରଶାସନିକ ଅଧିକାରୀମାନେ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ହୋଇଯାଇଥିଲେ। କୌଣସି ସାଧାରଣ ମନ୍ଦିରରେ ଭଗବାନ ରାମଲାଲାଙ୍କ ଆବିର୍ଭାବ ହୋଇନଥିଲା। ସେମାନେ ବାବ୍ରୀ ମସଜିଦ୍ର ମୁଖ୍ୟ ଗୁମ୍ବୁଜ ତଳେ ନଜର ଆସିଥିଲେ। ବାବ୍ରୀକୁ ନେଇ ଲୋକଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବିଶ୍ୱାସ ଥିଲା ଯେ ଏହା ରାମ ମନ୍ଦିର ଭାଙ୍ଗି ନିର୍ମାଣ କରାଯାଇଥିଲା। ରକ୍ଷଣାବେକ୍ଷଣ ଅଭାବରୁ ବାବ୍ରି ଅଚଳ ହୋଇପଡ଼ିଥିଲା । ଶୁକ୍ରବାର ନମାଜ ପାଇଁ ଶୁକ୍ରବାର ଖୋଲା ରହିଥିଲା। ଅନ୍ୟ ଦିନଗୁଡ଼ିକରେ ଏଠାକୁ କେବଳ ଜଣେ କିମ୍ବା ଦୁଇ ଜଣ ଆସୁଥିଲେ । କିନ୍ତୁ, ସେହି ଦିନଟି ଭିନ୍ନ ଥିଲା।

ରାମ ଚବୁତ୍ରାରେ ବସିଥିଲେ ରାମଲାଲା

ବାବ୍ରୀ ମସଜିଦର ବାହାର ପାର୍ଶ୍ୱରେ ୨୧ ଫୁଟ ଲମ୍ବ ଓ ୧୭ ଫୁଟ ଚଉଡ଼ାର ଏକ ପ୍ଲାଟଫର୍ମ ନିର୍ମାଣ କରାଯାଇଥିଲା। ଏହା ରାମ ଚବୁତ୍ରା ନାମରେ ପରିଚିତ ଥିଲା। ଏହି ରାମ ମଞ୍ଚରେ ଭଗବାନ ରାମଙ୍କ ଶିଶୁ ରୂପର ଏକ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତି ବସିଥିଲା। ସେହି ସମୟରେ ଅଯୋଧ୍ୟାର ଅନ୍ୟ କୌଣସି ମନ୍ଦିର, ମଠ କିମ୍ବା ଆଶ୍ରମ ଭଳି ସମାନ ସଂଖ୍ୟକ ଲୋକ ସେମାନଙ୍କ ଦର୍ଶନ ପାଇଁ ଏକାଠି ହେଉଥିଲେ। ରାମଲଲାଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତି ଖବର ପରିସ୍ଥିତିକୁ ବଦଳାଇ ଦେଇଥିଲା। ୧୯୪୯ ଡିସେମ୍ବର ୨୩ ତାରିଖ ସକାଳେ ବାବ୍ରି ମସଜିଦର ମୁଖ୍ୟ ଗୁମ୍ବୁଜ ତଳେ ଥିବା କୋଠରୀରେ ସେହି ମୂର୍ତ୍ତି ଦେଖାଯାଇଥିଲା, ଯାହା ଅନେକ ଦଶନ୍ଧି କିମ୍ବା ଶତାବ୍ଦୀ ଧରି ରାମ ଚବୁତ୍ରା ଉପରେ ବସିଥିଲା। ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ ସେଠାରେ ସୀତା ରସୋଇ ବା କୌଶଲ୍ୟା ରସୋଇରେ ଭୋଗ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରାଯାଇଥିଲା। ରାମ ଚବୁତ୍ରା ଓ ସୀତା ରସୋଇ ନିର୍ମୋହୀ ଆଖଡ଼ାର ନିୟନ୍ତ୍ରଣରେ ଥିଲେ। ଏହି ଆଖଡ଼ାର ସାଧୁ ଓ ସାଧୁମାନେ ସେଠାରେ ପୂଜା ଓ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ରୀତିନୀତି କରୁଥିଲେ।

ନରସିଂହ ରାଓଙ୍କ ପୁସ୍ତକର କାହାଣୀ

ପୂର୍ବତନ ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ପିଭି ନରସିଂହ ରାଓଙ୍କ ପୁସ୍ତକ ଅଯୋଧ୍ୟା। ୬ ଡିସେମ୍ବର, ୧୯୯୨ରେ ୨୩ ଡିସେମ୍ବର ୧୯୪୯ର ଘଟଣା ବିଷୟରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଉଲ୍ଲେଖ ରହିଛି। ୧୯୪୯ ଡିସେମ୍ବର ୨୩ ତାରିଖ ସକାଳେ ଅଯୋଧ୍ୟା ଥାନାରେ ରୁଜୁ ହୋଇଥିବା ଏଫଆଇଆରର ବିବରଣୀ ମଧ୍ୟ ସେ ଦେଇଛନ୍ତି। ଏସଏଚଓ ରାମଦେବ ଦୁବେ ଆଇପିସିର ଧାରା ୧୪୭, ୪୪୮ ଏବଂ ୨୯୫ ଅନୁଯାୟୀ ଏଫଆଇଆର ରୁଜୁ କରିଥିଲେ। ରାତିରେ ୫୦ରୁ ୬୦ ଜଣ ଲୋକ ତାଲା ଭାଙ୍ଗି କାନ୍ଥ ଟପି ମସଜିଦ ଭିତରକୁ ପ୍ରବେଶ କରିଥିଲେ। ସେଠାରେ ଶ୍ରୀରାମଚନ୍ଦ୍ରଜୀଙ୍କ ମୂର୍ତ୍ତି ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ। କାନ୍ଥରେ ଭିତରେ ଓ ବାହାରେ ହଳଦିଆ ରଙ୍ଗରେ ‘ସୀତାରାମ’ ଇତ୍ୟାଦି ମଧ୍ୟ ଲେଖିଥିଲେ। ସେହି ସମୟରେ ଡ୍ୟୁଟିରେ ଥିବା କନେଷ୍ଟବଳ ସେମାନଙ୍କୁ ଏପରି କରିବାକୁ ବାରଣ କରିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ତାଙ୍କ କଥା ଶୁଣିନଥିଲେ। ସେଠାରେ ନିୟୋଜିତ ପିଏସିକୁ ମଧ୍ୟ ଡକାଯାଇଥିଲା, କିନ୍ତୁ ସେତେବେଳକୁ ସେମାନେ ମନ୍ଦିର ଭିତରକୁ ପ୍ରବେଶ କରିସାରିଥିଲେ।

ଏହି ମାମଲା ସିଏମ୍-ପିଏମ୍ ଙ୍କ ନିକଟରେ ପହଞ୍ଚିଥିଲା

ଅଯୋଧ୍ୟାର ବାବ୍ରୀ ମସଜିଦରେ ରାମଲାଲାଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତି ଖବର ଲକ୍ଷ୍ନୌରୁ ଦିଲ୍ଲୀରେ ପହଞ୍ଚିଥିଲା। ଏହି ଘଟଣା ସାରା ଦେଶକୁ ଆତଙ୍କିତ କରିଥିଲା। ଅଯୋଧ୍ୟାରେ ଏହି ଘଟଣା ଘଟିଥିଲେ ମଧ୍ୟ ଏହାର ପ୍ରଭାବ ସମଗ୍ର ଦେଶ ଉପରେ ପଡ଼ିଥିଲା। ଏକଥା ସମସ୍ତେ ଜାଣିଥିଲେ ଓ ବୁଝିଥିଲେ। ଏହି ସୂଚନା ମିଳିବାମାତ୍ରେ ଚାରିଆଡ଼େ ହଇଚଇ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଥିଲା। ସେତେବେଳେ ଦେଶର ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ଥିଲେ ପଣ୍ଡିତ ଜବାହରଲାଲ ନେହେରୁ ଏବଂ ଗୃହମନ୍ତ୍ରୀ ସର୍ଦ୍ଦାର ବଲ୍ଲଭ ଭାଇ ପଟେଲ, ୟୁପି ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ପଣ୍ଡିତ ଗୋବିନ୍ଦ ବଲ୍ଲଭ ପନ୍ତ ଏବଂ ଗୃହମନ୍ତ୍ରୀ ଲାଲ ବାହାଦୁର ଶାସ୍ତ୍ରୀ। ଘଟଣାର ବିଚାର ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା। କେନ୍ଦ୍ରର ନେହେରୁ ସରକାର ଏବଂ ୟୁପିର ପନ୍ତ ସରକାର ଅଯୋଧ୍ୟା ଘଟଣାକୁ ଅନୁପଯୁକ୍ତ ବୋଲି ବିବେଚନା କରିଥିଲେ।

କେନ୍ଦ୍ର ଓ ରାଜ୍ୟ ସରକାରଙ୍କ ତରଫରୁ କୁହାଯାଇଛି ଯେ ଉଭୟ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ପାରସ୍ପରିକ ସହମତି କିମ୍ବା ଅଦାଲତଙ୍କ ଆଦେଶ କ୍ରମେ ବିବାଦର ସମାଧାନ କରାଯାଉ। ଅନ୍ୟ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ପୂଜାସ୍ଥଳୀରେ ଜାଲିଆତି କରିବା ଭୁଲ ଥିଲା। ଅଯୋଧ୍ୟାରେ ପୂର୍ବ ସ୍ଥିତାବସ୍ଥା ଫେରାଇ ଆଣିବାକୁ କେନ୍ଦ୍ର ଓ ରାଜ୍ୟ ସରକାର ନିଷ୍ପତ୍ତି ନେଇଥିଲେ। ଅର୍ଥାତ୍ ରାମ ଚବୁତ୍ରାରେ ଭଗବାନ ରାମଲାଲାଙ୍କ ମୂର୍ତ୍ତି ପୁନଃ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ପାଇଁ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଜାରି ହୋଇଥିଲା।

ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ମାନିବାକୁ ମନା କଲେ ଡିଏମ

‘ମୁଁ ସେଦିନ ହୋଇହି ସୋଇ ଜୋ ରାମ ରଚିତ ରାଖା’ର ପ୍ରକୃତ ଅର୍ଥ ଶିଖିଲି। ରାମଚରିତ ମାନସର ବାଲକନ୍ଦ କି ଚୌପାଇର ଏହି ଉଦାହରଣର ଅର୍ଥ ହେଉଛି, ରାମ ଯାହା ଚାହିଁବେ ତାହା ହୋଇଥାଏ। ଅନ୍ୟ କେହି ଚାହିଁଲେ କିଛି ହୁଏ ନାହିଁ। ୨୩ ଡିସେମ୍ବର, ୧୯୪୯ରେ ମୁଁ ମୋ ଜମିରେ ଏହା ଘଟିଥିବା ଦେଖିଲି। ତତ୍କାଳୀନ ୟୁପି ମୁଖ୍ୟ ଶାସନ ସଚିବ ଭଗବାନ ସାହାଇ ଫୈଜାବାଦ ଡିଏମ୍ କେକେକେ ନାୟାରଙ୍କୁ ଏକ ଲିଖିତ ଆଦେଶ ଦେଇ କହିଥିଲେ, ଅଯୋଧ୍ୟାରେ ପୂର୍ବ ସ୍ଥିତାବସ୍ଥା ପୁନରୁଦ୍ଧାର କରାଯାଉ। ଏହି ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଅନୁଯାୟୀ ରାମଲାଲାଙ୍କ ମୂର୍ତ୍ତିକୁ ମସଜିଦରୁ ହଟାଇ ଦିଆଯାଇଥିଲା ଏବଂ ଏହାକୁ ପୁଣିଥରେ ରାମ ଚବୁତ୍ରାରେ ରଖିବାକୁ ପ୍ରଶାସନକୁ କୁହାଯାଇଥିଲା। ସରକାରଙ୍କ ଏହି ଆଦେଶ ୨୩ ଡିସେମ୍ବର ୧୯୪୯ ଅପରାହ୍ନ ୨ଟା ୩୦ରେ ଡିଏମ୍ କେକେକେ ନାୟାରଙ୍କୁ ଅବଗତ କରାଯାଇଥିଲା। ମୁଖ୍ୟ ଶାସନ ସଚିବ ଆଦେଶରେ କହିଥିଲେ ଯେ ଯଦି ବଳ ପ୍ରୟୋଗ କରିବାକୁ ପଡ଼ିବ, ତେବେ ପଛଘୁଞ୍ଚା ଦିଅନ୍ତୁ ନାହିଁ।’

ଫୈଜାବାଦ ଡିଏମ୍ କେକେକେ ନାୟାର ଏହି ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଗ୍ରହଣ କରିଛନ୍ତି। ଏହାର ଅଧ୍ୟୟନ ପରେ ସେ ସରକାରଙ୍କ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ମାନିବାକୁ ମନା କରିଦେଇଥିଲେ। ଡିଏମ ନାୟାର ମୁଖ୍ୟ ଶାସନ ସଚିବଙ୍କୁ ଏହି ନିର୍ଦ୍ଦେଶର ଜବାବ ପଠାଇଛନ୍ତି। ଫୈଜାବାଦ ଡିଏମ୍ ଲିଖିତଭାବେ କହିଛନ୍ତି ଯେ ଗର୍ଭଗୃହରୁ ରାମଲଲାଙ୍କ ମୂର୍ତ୍ତି କୁ ହଟାଇ ରାମ ଚବୁତ୍ରାକୁ ନେବା ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ। ଏପରି କରିବା ଦ୍ୱାରା ଅଯୋଧ୍ୟା, ଫୈଜାବାଦ ଏବଂ ଆଖପାଖ ଗାଁ ଓ ସହରରେ ଆଇନ ଶୃଙ୍ଖଳା ପରିସ୍ଥିତି ଖରାପ ହୋଇପାରେ।

ଡିଏମଙ୍କ ଚିନ୍ତା ଭିନ୍ନ ଥିଲା

ଫୈଜାବାଦ ଡିଏମଙ୍କର ନିଜସ୍ୱ ଚିନ୍ତା ଥିଲା। ବଳ ପ୍ରୟୋଗ କରି ସେମାନେ ବଡ଼ ବିବାଦ ସୃଷ୍ଟି କରିବାକୁ ଚାହୁଁନଥିଲେ। ମୁଖ୍ୟ ଶାସନ ସଚିବଙ୍କୁ ପଠାଯାଇଥିବା ଚିଠିରେ ଡିଏମ୍ ସ୍ପଷ୍ଟ କରିଛନ୍ତି ଯେ ରାମଲଲାଙ୍କ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତି ହଟାଇବା ପରେ ବଡ଼ ଧରଣର ବିବାଦ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇପାରେ। ଜିଲ୍ଲା ପ୍ରଶାସନର ଅଧିକାରୀ ଓ ପୁଲିସ କର୍ମଚାରୀଙ୍କ ଜୀବନ ନିଶ୍ଚିତ ହୋଇପାରୁନାହିଁ। ଡିଏମ ସରକାରଙ୍କୁ କହିଛନ୍ତି ଯେ ଅଯୋଧ୍ୟାରେ ଜଣେ ପୂଜକ ଖୋଜିବା ଅସମ୍ଭବ ଯିଏ ଗର୍ଭଗୃହରୁ ରାମଲଲାଙ୍କ ମୂର୍ତ୍ତିକୁ ବିଧିବଦ୍ଧ ଭାବରେ ହଟାଇବାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ଅଛନ୍ତି। ଏଭଳି କାର୍ଯ୍ୟ କରି କେହି ତାଙ୍କ ଦୁନିଆ ତଥା ପରଲୋକକୁ ଖରାପ କରିବାକୁ ଚାହିଁବେ ନାହିଁ। ଏଭଳି କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଥିବା ପୂଜକଙ୍କ ମୁକ୍ତି ବିପଦରେ ପଡ଼ିବ। କୌଣସି ପୂଜକ ଏପରି କରିବାକୁ ରାଜି ହେବେ ନାହିଁ।

ଇସ୍ତଫା ଦେବା ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତାବ

ଉତ୍ତର ପ୍ରଦେଶର ଗୋବିନ୍ଦ ବଲ୍ଲଭ ପନ୍ତ ସରକାର ଡିଏମ୍ କେକେକେ ନାୟାରଙ୍କ ଯୁକ୍ତିରେ ସହମତ ହୋଇନଥିଲେ। ପୁରୁଣା ସ୍ଥିତିକୁ ଯେକୌଣସି ମୂଲ୍ୟରେ ପୁନରୁଦ୍ଧାର କରିବାକୁ ସରକାର ପୁଣିଥରେ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦେଇଥିଲେ। ଏହାର ୪ ଦିନ ପରେ ୧୯୪୯ ଡିସେମ୍ବର ୨୭ତାରିଖରେ ଡିଏମ୍ ନାୟାର ନିଜର ଜବାବ ପଠାଇଥିଲେ। ସରକାରଙ୍କ ନିର୍ଦ୍ଦେଶକ୍ରମେ ଡିଏମ୍ ନାୟାର ଇସ୍ତଫା ଦେଇଛନ୍ତି। ଏହା ସହ ବିବାଦର ମୁକାବିଲା ପାଇଁ ସରକାରଙ୍କୁ ଏକ ଉପାୟ ମଧ୍ୟ ସେ ପରାମର୍ଶ ଦେଇଛନ୍ତି। ବିସ୍ଫୋରକ ପରିସ୍ଥିତିକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରିବା ପାଇଁ ଏହି ପ୍ରସଙ୍ଗକୁ ଅଦାଲତ ଉପରେ ଛାଡ଼ି ଦିଆଯାଇପାରେ ବୋଲି ଡିଏମ୍ ନାୟାର ପନ୍ତ ସରକାରଙ୍କୁ ପରାମର୍ଶ ଦେଇଛନ୍ତି।

ଅଦାଲତଙ୍କ ରାୟ ନ ଆସିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବିବାଦୀୟ ଢାଞ୍ଚା ବାହାରେ ଜାଲି ଗେଟ୍ ଲଗାଯାଇପାରିବ ବୋଲି ଡିଏମ୍ ପରାମର୍ଶ ଦେଇଛନ୍ତି। ସେଠାରୁ ଭକ୍ତମାନେ ରାମଲାଲାଙ୍କ ଦର୍ଶନ କରିପାରିବେ। କିନ୍ତୁ ଆପଣଙ୍କୁ ପ୍ରବେଶ ମିଳିବ ନାହିଁ। ରାମଲଲାଙ୍କ ନିୟମିତ ପୂଜା ଓ ଭୋଗ ପାଇଁ ନିଯୁକ୍ତ ପୁରୋହିତଙ୍କ ସଂଖ୍ୟା ୩ରୁ ୧କୁ ହ୍ରାସ କରିବାକୁ ପରାମର୍ଶ ଦିଆଯାଇଥିଲା। ବିବାଦୀୟ ଢାଞ୍ଚା ଚାରିପଟେ ସୁରକ୍ଷା ବଳୟକୁ କଡ଼ାକଡ଼ି କରାଯିବ ବୋଲି ଆଲୋଚନା ହୋଇଥିଲା। ଏହାଦ୍ୱାରା ଦୁର୍ବୃତ୍ତମାନେ ସେଠାକୁ ଆସିବାରୁ ବଞ୍ଚିତ ହୋଇପାରିଥାନ୍ତେ।

କେନ୍ଦ୍ରର ନେହେରୁ ସରକାର ଏବଂ ୟୁପିର ପନ୍ତ ସରକାର ଡିଏମ୍ ନାୟାରଙ୍କ ଇସ୍ତଫାକୁ ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ କରିଥିଲେ। ଡିଏମଙ୍କ ପରାମର୍ଶ କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ ହୋଇଥିଲା। ଏହିଭଳିଭାବେ ରାମଲାଲାଙ୍କ ମୂର୍ତ୍ତି ବାବ୍ରୀ ମସଜିଦର ଗର୍ଭଗୃହରେ ରହିଥିଲା। ରାମଲାଲାଙ୍କୁ ତାଲାରେ ବନ୍ଦ କରି ଦିଆଯାଇଥିଲା। ଏହା ସହିତ ସେହି ବିବାଦର ମଞ୍ଜି ରୋପଣ କରାଯାଇଥିଲା, ଯାହା ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟରେ ଦେଶର ରାଜନୈତିକ ଏବଂ ଧାର୍ମିକ ଦିଗକୁ ବଦଳାଇ ଦେଇଥିଲା।

ନୂଆଦିଲ୍ଲୀ: ‘ସୂର୍ଯ୍ୟ ନିଜର ମର୍ଯ୍ୟାଦା ତ୍ୟାଗ କରିପାରେ। ଚନ୍ଦ୍ର ତା’ର ଶୀତଳତା ତ୍ୟାଗ କରିପାରେ। ସାଗର ଏହାର ସୀମା ଉଲ୍ଲଂଘନ କରିପାରେ, କିନ୍ତୁ ରାମଜନ୍ମଭୂମିରେ ମନ୍ଦିର ନିର୍ମାଣକୁ ଦୁନିଆର କୌଣସି ଶକ୍ତି ଅଟକାଇ ପାରିବ ନାହିଁ। ଏହା ହେଉଛି ସାଧ୍ୱୀଙ୍କ ସଂକଳ୍ପ, ରାମ ଭକ୍ତଙ୍କ ରହସ୍ୟ ଏବଂ ମା’ ଭାରତୀଙ୍କ ପୂଜାରେ ଲିପ୍ତ ଜଣେ ସନ୍ନ୍ୟାସୀଙ୍କ ଚିତ୍କାର।

ଅଯୋଧ୍ୟାରେ ତତ୍କାଳୀନ ଉତ୍ତରପ୍ରଦେଶ ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ମୁଲାୟମ ସିଂହ ଯାଦବଙ୍କ ସରକାର କରସେବକମାନଙ୍କୁ ଗୁଳି ଚଳାଇଥିଲେ। ପୁଲିସର ବନ୍ଧୁକରେ ଅକାଳ ଜୀବନ ହରାଇଥିବା କରସେବକଙ୍କ ସଂକଳ୍ପକୁ ବଜାୟ ରଖିବା, ପ୍ରତ୍ୟେକ ହିନ୍ଦୁଙ୍କ ଶିରାରେ ପ୍ରସାର ଜାରି ରଖିବା ପାଇଁ ଆଜି ସାଧ୍ୱୀ ଗର୍ଜନ କରୁଥିଲେ। ପ୍ରତିଟି ଶବ୍ଦ ଯୁଦ୍ଧର କାନ୍ଦ ଭଳି ଲାଗୁଥିଲା, ପ୍ରତିଟି ଇଙ୍ଗିତ ଯେମିତି ଯୁଗ ପରିବର୍ତ୍ତନର ଆହ୍ୱାନ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ସାମ୍ନାରେ ରାମ ଭକ୍ତଙ୍କ ଭିଡ଼। ସେହି ସ୍ଥାନ ଥିଲା ଦେଶର ରାଜଧାନୀ ଦିଲ୍ଲୀର ଇଣ୍ଡିଆ ଗେଟ୍, ଯେଉଁଠାରେ ଶ୍ରୀରାମ କର୍ମସେବା ସମିତି, ହିନ୍ଦୁ ପରିଷଦ ଏବଂ ରାମ ଜନ୍ମଭୂମି ନ୍ୟାସର ଆହ୍ୱାନରେ ବିଶ୍ୱର କୋଣ ଅନୁକୋଣରୁ ରାମ ଭକ୍ତଙ୍କ ଭିଡ଼ ଜମିଥିଲା। ଯେଉଁଠି ବି ଦେଖନ୍ତୁ ସେଠାରେ ରାମ ଭକ୍ତଙ୍କ ଭିଡ଼ ଜମିଥାଏ। ମଞ୍ଚରେ ଥିବା ମାଇକରୁ ରାମଙ୍କ ଭକ୍ତଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଯେଉଁ ସ୍ୱର ଉତ୍ସାହ ସୃଷ୍ଟି କରୁଥିଲା, ତାହା ଥିଲା ସାଧ୍ୱୀ ରିତାମ୍ଭରାଙ୍କ ସ୍ୱର।’

୧୬ ବର୍ଷ ବୟସରେ ନୂଆ ନାମ ପାଇଲେ ନିଶା
ପଞ୍ଜାବର ଲୁଧିଆନାର ଦୋରାହାରେ ଜନ୍ମିତ ନିଶା ମାତ୍ର ୧୬ ବର୍ଷ ବୟସରେ ଗେରୁଆ ପୋଷାକ ପିନ୍ଧିଥିଲେ। ହରିଦ୍ୱାରର ଗୁରୁ ପରମାନନ୍ଦ ଗିରି ତାଙ୍କୁ ସାଧ୍ୱୀ ଜୀବନ ପାଇଁ ରିତାମ୍ଭାରା ଏକ ନୂଆ ନାମ ଦେଇଥିଲେ। ଆଜିବି ସାଧ୍ୱୀ ରୀତାମ୍ଭରାଙ୍କ ଭାଷଣରେ ଏତେ ଶକ୍ତି ରହିଛି ଯେ ଏହା ଶ୍ରୋତାଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏକ ଚମତ୍କାର ଆକର୍ଷଣ ସୃଷ୍ଟି କରିଥାଏ। ରୀତାମ୍ଭରା ସେତେବେଳେ ଯୁବାବସ୍ଥାରେ ଥିଲେ। ଯଦି ସେ କହୁଥିଲେ, ଲାଗୁଥିଲା ଯେମିତି ଯୁଦ୍ଧ କ୍ଷେତ୍ରରେ ଖଣ୍ଡା ଗୁଞ୍ଜରିତ ହେଉଛି। ତାଙ୍କ ପ୍ରତିଟି ଶବ୍ଦ ତାଙ୍କ ସଂକଳ୍ପକୁ ସାକାର କରିବା ପାଇଁ ପ୍ରେରଣା ଯୋଗାଇବ ଏବଂ ରାମଙ୍କ ଭକ୍ତମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏକ ନୂତନ ଭାବନା ଜାଗ୍ରତ କରିବ। ସେ ସ୍ପଷ୍ଟବାଦୀ ଥିଲେ, କୌଣସି ଭୟ ନ ଥିଲା, କୌଣସି ସନ୍ଦେହ ନ ଥିଲା। ତେଣୁ ହୃଦୟର କଥା ତାଙ୍କ ଜିଭରେ ଆସିବାକୁ ମୁକ୍ତ ଅନୁଭବ କରିବେ। ଦିଲ୍ଲୀର ସେହି ରାଲିରେ ସାଧ୍ୱୀ ରିତାମ୍ଭରା ମୁଲାୟମ ସିଂହ ଯାଦବଙ୍କୁ ହତ୍ୟାକାରୀ, କିନ୍ନର ଭଳି ଶବ୍ଦରେ ସମ୍ମାନିତ କରିବା ସହ ରାମ ମନ୍ଦିରକୁ ବିରୋଧ କରୁଥିବା ଲୋକଙ୍କୁ କୁକୁର ବୋଲି କହିଥିଲେ।

ସାଧ୍ୱୀ ରିତାମ୍ବରା ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାଷଣ ଦେଇ ବୁଝାଇଲେ

ଜଣେ ରାମ ଭକ୍ତଙ୍କ ସହ କଥାବାର୍ତ୍ତା ବିଷୟରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରି ସେ କହନ୍ତି, ‘ମୁଁ ତାଙ୍କୁ କହିଥିଲି, ତୁମେ ଜଣେ କିନ୍ନରଙ୍କୁ ମାରିବା ପାଇଁ ଗୁଳି ନଷ୍ଟ କରିବ?’ ବାସ୍ତବରେ, କରସେବକମାନଙ୍କ ହତ୍ୟାରେ ଅସନ୍ତୁଷ୍ଟ ରାମ ଭକ୍ତ ସାଧ୍ୱୀ ରିତାମ୍ଭରାଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ନିକଟରେ ବନ୍ଧୁକ ରଖିବାକୁ ଇଚ୍ଛା ପ୍ରକାଶ କରିଥିଲେ, ଯାହା ଉପରେ ସାଧ୍ୱୀ ତାଙ୍କୁ ବୁଝାଇଥିଲେ ଯେ ରାମ ବିରୋଧୀ ନେତାଙ୍କ ଉପରକୁ ଗୁଳି ଚଳାଇବାର କୌଣସି ଆବଶ୍ୟକତା ନାହିଁ। ସେଗୁଡ଼ିକୁ ଚେୟାରରୁ ହଟାଇ ଦିଅନ୍ତୁ। ମଞ୍ଚରୁ ସେ କହନ୍ତି, ‘ଏହି ରାମ ବିରୋଧୀ ନେତାମାନଙ୍କ ଜୀବନ ନିଜ ଚେୟାରରେ ରହୁଛି, ଚେୟାର ଛଡ଼ାଇ ନେବ, ସେମାନେ ନିଜେ ଏକ କୁକୁରର ମୃତ୍ୟୁ ବରଣ କରିବେ। ସେମାନଙ୍କୁ ମାରିବା ପାଇଁ କୌଣସି ବୋମା, ଗୁଳି କିମ୍ବା ଗୁଳିର ଆବଶ୍ୟକତା ନାହିଁ।’ ଏହି ସ୍ପଷ୍ଟତା ସହିତ ଯଦି ସାଧ୍ୱୀ ରିତାମ୍ଭରା ମଞ୍ଚରୁ ସ୍ୱର ଦେଇଥାନ୍ତେ, ତେବେ ରାମ ଭକ୍ତଙ୍କ ସଂକଳ୍ପ ଆହୁରି ଗଭୀର ହୋଇଥାନ୍ତା। ତାଙ୍କ କବିତା ଦେଶପ୍ରେମୀଙ୍କ ହୃଦୟକୁ ଆକର୍ଷିତ କରିଥିଲା। ସାଧ୍ୱୀ ରିତାମ୍ବରା କହୁଥିଲେ, ‘ହିନ୍ଦୁ ହୁଅନ୍ତୁ କି ମୁସଲମାନ, ଯିଏ ଏ ଦେଶକୁ ଭଲ ପାଏ ନାହିଁ; ତାଙ୍କର ଏହି ଦେଶରେ ବଞ୍ଚିବାର କୌଣସି ଅଧିକାର ନାହିଁ।’

ଆରଏସଏସରେ ଯୋଗ ଦେଲେ, ପରେ ଅଯୋଧ୍ୟା ଆନ୍ଦୋଳନକୁ ଶକ୍ତି ଦେଲେ

ବାସ୍ତବରେ ୧୯୮୦ ଦଶକରେ ଯେତେବେଳେ ବିଶ୍ୱ ହିନ୍ଦୁ ପରିଷଦ ଅଯୋଧ୍ୟାର ରାମ ଜନ୍ମଭୂମିରେ ରାମ ମନ୍ଦିର ନିର୍ମାଣ ପାଇଁ ଆନ୍ଦୋଳନ ଆରମ୍ଭ କଲା, ସେତେବେଳେ ସାରା ଦେଶର ସାଧୁ ସନ୍ଥ ଏଥିରେ ସାମିଲ ହେବା ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ। ଜଣେ ବକ୍ତା ଭାବରେ ସାଧ୍ୱୀ ରିତାମ୍ଭରା ରାମ ମନ୍ଦିର ଆନ୍ଦୋଳନର ଏକ ପ୍ରମୁଖ ଚେହେରା ପାଲଟିଥିଲେ। ଏହା ପୂର୍ବରୁ ସାଧ୍ୱୀ ରିଥମ୍ଭାରା ରାଷ୍ଟ୍ରୀୟ ସ୍ୱୟଂସେବକ ସଂଘ (ଆରଏସଏସ)ର ମହିଳା ସଂଗଠନ ରାଷ୍ଟ୍ରୀୟ ସେବିକା ସମିତି ସହ ମଧ୍ୟ ଜଡ଼ିତ ଥିଲେ। କିନ୍ତୁ ଭିଏଚପି କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମ ମାଧ୍ୟମରେ ସେ ହିନ୍ଦୁ ଜାଗୃତି ଅଭିଯାନର ଦାୟିତ୍ୱ ନେଇଥିଲେ। ୧୯୯୦ ମସିହାରେ ଯେତେବେଳେ ଅଯୋଧ୍ୟା ଆନ୍ଦୋଳନ ଜୋର ଧରିଥିଲା, ସାଧ୍ୱୀ ରିତାମ୍ଭରା ଘର ଘର ବୁଲିବା ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ। ୬ ଡିସେମ୍ବର, ୧୯୯୨ରେ ବାବ୍ରି ମସଜିଦ ଭାଙ୍ଗିବା ସମୟରେ ସେ ଅଯୋଧ୍ୟାରେ ଥିଲେ।

ସେଥିପାଇଁ ବାବ୍ରୀ ମସଜିଦ ଭାଙ୍ଗିବା ପାଇଁ ଲିବରହାନ କମିଶନ ଦେଇଥିବା ୬୮ ଜଣ ଅଭିଯୁକ୍ତଙ୍କ ତାଲିକାରେ ସାଧ୍ୱୀ ରିତାମ୍ଭରାଙ୍କ ନାମ ମଧ୍ୟ ସାମିଲ ଥିଲା। କମିଶନ ତାଙ୍କ ତଦନ୍ତ ରିପୋର୍ଟରେ ଲେଖିଛନ୍ତି ଯେ ସାଧ୍ୱୀ ରିତାମ୍ଭରା ତୀକ୍ଷ୍ଣ ଭାଷଣ ଦେଇ ମସଜିଦ ଭାଙ୍ଗିବାର ବାତାବରଣ ସୃଷ୍ଟି କରିଥିଲେ।

ସାଧ୍ୱୀ ରୀତାମ୍ଭରାଙ୍କୁ ମଧ୍ୟପ୍ରଦେଶର ଦିଗବିଜୟ ସିଂହ ସରକାର ଜେଲ ପଠାଇଥିଲେ
ଅଯୋଧ୍ୟାର ରାମ ଜନ୍ମଭୂମିରୁ ବାବ୍ରି ମସଜିଦ ଭଙ୍ଗାଯିବାର ତିନିବର୍ଷ ପରେ ମଧ୍ୟପ୍ରଦେଶରେ ସାଧ୍ୱୀ ରିତାମ୍ଭରାଙ୍କୁ ଗିରଫ କରାଯାଇଥିଲା। ସେତେବେଳେ ମଧ୍ୟପ୍ରଦେଶରେ କଂଗ୍ରେସ ସରକାର ଥିଲା ଏବଂ ଦିଗବିଜୟ ସିଂହ ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ଥିଲେ। ଇନ୍ଦୋରରେ ଏକ ସାଧାରଣ ସଭାରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ମିଶନାରୀମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମପରିବର୍ତ୍ତନକୁ ନେଇ ସାଧ୍ୱୀ ରିତାମ୍ଭରା ଚିନ୍ତା ପ୍ରକଟ କରିଥିଲେ। ଏହାପରେ ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ଦିଗବିଜୟ ସିଂହଙ୍କ ନିର୍ଦ୍ଦେଶକ୍ରମେ ମଧ୍ୟପ୍ରଦେଶ ପୁଲିସ ସାଧ୍ୱୀ ରିତାମ୍ବରାଙ୍କୁ ଉତ୍ତେଜନାମୂଳକ ଭାଷଣ ଦେବା ଅଭିଯୋଗରେ ଗିରଫ କରି ଜେଲ ପଠାଇଥିଲା। ହାଇକୋର୍ଟରୁ ଜାମିନ ମିଳିବା ପରେ ସାଧ୍ୱୀ ରୀତାମ୍ଭରା ୧୧ ଦିନ ପରେ ଜେଲରୁ ମୁକୁଳିଥିଲେ। ଏହାପରେ ସେ ଧୀରେ ଧୀରେ ଟିକିଏ ଗୋପନୀୟ ହେବାକୁ ଲାଗିଲେ।

ସ୍ପଷ୍ଟବାଦିତାର ଆଉ ଏକ ନାମ ସାଧ୍ୱୀ ରିତାମ୍ବରା

ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟରେ ସାଧ୍ୱୀ ରିତାମ୍ଭରା ଉତ୍ତରପ୍ରଦେଶର ବୃନ୍ଦାବନରେ ବାତ୍ସଲ୍ୟା ଗ୍ରାମ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ। ସେ ମଧ୍ୟପ୍ରଦେଶର ଓମକାରେଶ୍ୱର ଏବଂ ହିମାଚଳ ପ୍ରଦେଶର ସୋଲାନରେ ବାତ୍ସଲ୍ୟା ଗ୍ରାମ ମଧ୍ୟ ନିର୍ମାଣ କରିଥିଲେ। ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟରେ ଏହାର ଶାଖାଗୁଡ଼ିକ ବିସ୍ତାର ଜାରି ରହିଥିଲା। ବାତ୍ସଲ୍ୟ ଗାଁର ପିଲାମାନେ ତାଙ୍କୁ ଦିଦି ମା’ ବୋଲି ଡାକୁଛନ୍ତି। ଦିଦି ମା’ ବହି ପଢ଼ିବାକୁ ଭଲ ପାଆନ୍ତି । ବୃନ୍ଦାବନର ସେହି ଦିଦି ମା’ଙ୍କ ବାତ୍ସଲ୍ୟା ଗ୍ରାମରେ ଦେଶର ପ୍ରଥମ ବାଳିକା ସୈନିକ ବିଦ୍ୟାଳୟ ମଧ୍ୟ ଖୋଲାଯାଇଛି। ସାଧ୍ୱୀ ରିତାମ୍ଭରାଙ୍କ ପ୍ରବଚନ ଆଜି ବି ଲୋକଙ୍କୁ ମନୋରଞ୍ଜନ କରିଥାଏ। ତାଙ୍କ ପ୍ରବଚନକୁ ପସନ୍ଦ କରୁଥିବା ଲୋକଙ୍କ ସଂଖ୍ୟା ଲକ୍ଷ ଲକ୍ଷରେ ରହିଛି। ସାଧ୍ୱୀ ରିତାମ୍ବର ରାମ କଥା ଏବଂ ଶ୍ରୀମଦ୍ ଭାଗବତ କଥା ମଧ୍ୟ ପରିବେଷଣ କରନ୍ତି। ସେ ଏବେବି ବିନା ଦ୍ୱିଧାରେ ନିର୍ଭୟରେ କଥା ବାର୍ତ୍ତା କରନ୍ତି। ୨୦୧୪ରେ ନରେନ୍ଦ୍ର ମୋଦିଙ୍କ ସରକାର ଗଠନ ହେବା ପରେ ଗଣମାଧ୍ୟମ ସାଧ୍ୱୀ ରିତାମ୍ବରାଙ୍କ ମତାମତ ଜାଣିବାକୁ ଚାହୁଁଥିଲା। ଏକ ଟିଭି ସାକ୍ଷାତ୍‍କାରରେ ସାଧ୍ୱୀ ରିତାମ୍ଭରା କହିଛନ୍ତି, ରାମ ବସ୍ତା ପୋଷାକରେ ରହିବେ, ଭକ୍ତମାନେ ଚୁପ୍ ରହିବେ? ଏପରି ହେବା ଉଚିତ ନୁହେଁ। ଯଦି ନରେନ୍ଦ୍ର ମୋଦି ଓ ଯୋଗୀ ଆଦିତ୍ୟନାଥଙ୍କ ସରକାରରେ ମନ୍ଦିର ନିର୍ମାଣ ହେବ ନାହିଁ, ତେବେ କେବେ ନିର୍ମାଣ ହେବ?

ସମାରୋହ ପାଇଁ ପ୍ରଥମ ନିମନ୍ତ୍ରଣ

ସେ ହେଉଛନ୍ତି ସେହି ସାଧ୍ୱୀ ରିତାମ୍ବରା ଯିଏ କି ମାତ୍ର ୬ ବର୍ଷ ପୂର୍ବେ ୨୦୦୮ ଏପ୍ରିଲ ୧୪ ରେ ନରେନ୍ଦ୍ର ମୋଦିଙ୍କୁ ଜାତୀୟ ହିରୋ ବୋଲି ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଥିଲେ। ଅହମ୍ମଦାବାଦର ଟାଗୋର ହଲରେ ସାଧ୍ୱୀ ରିତାମ୍ବରା କହିଥିଲେ, ମୁଁ ଆଜି ଗୁଜୁରାଟର ଲୋକ ନାୟକଙ୍କ ପୁସ୍ତକ ଉନ୍ମୋଚନକୁ ଆସିନାହିଁ, ମୁଁ ନରେନ୍ଦ୍ର ଭାଇ ମୋଦୀଙ୍କୁ ଜଣେ ଜାତୀୟ ନାୟକ ଭାବରେ ଦେଖୁଛି। ଏହି ଅବସରରେ ଗୁଜରାଟର ତତ୍କାଳୀନ ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ନରେନ୍ଦ୍ର ମୋଦୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଲିଖିତ ପୁସ୍ତକ ‘ଜ୍ୟୋତିପୁଞ୍ଜ’ର ଉନ୍ମୋଚନ କରାଯାଇଥିଲା। ରାଷ୍ଟ୍ରୀୟ ସ୍ୱୟଂସେବକ ସଂଘ (ଆରଏସଏସ)ର ସ୍ୱେଚ୍ଛାସେବୀମାନଙ୍କ ଉପରେ ଲିଖିତ ଏକ ପୁସ୍ତକ ଉନ୍ମୋଚନ ଅବସରରେ ସାଧ୍ୱୀ ରିତାମ୍ଭରା ଭବିଷ୍ୟତର ନରେନ୍ଦ୍ର ମୋଦୀଙ୍କୁ ଦେଖାଇଥିଲେ, ଏହା ସତ। ନରେନ୍ଦ୍ର ମୋଦି ଆଜି କୋଟି କୋଟି ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ଜାତୀୟ ହିରୋ। ଅଗଷ୍ଟ ୫, ୨୦୧୯ରେ ଯେତେବେଳେ ସାଧ୍ୱୀ ରିତାମ୍ଭରା ରାମ ମନ୍ଦିର ଭୂମି ପୂଜନ ପାଇଁ ଅଯୋଧ୍ୟାରେ ପହଞ୍ଚିଥିଲେ, ସେହି ଜାତୀୟ ନାୟକ ନରେନ୍ଦ୍ର ମୋଦୀ ରାମଲାଲାଙ୍କ ଆଗରେ ପ୍ରଣାମ କରିଥିଲେ। ଆଜି ସେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ସାକ୍ଷାତ୍‍କାରରେ ସେହି ଦୃଶ୍ୟବର୍ଣ୍ଣନା କରି କହନ୍ତି- ଏହା ଅଖଣ୍ଡ ହିନ୍ଦୁଙ୍କ ସଂକଳ୍ପର ଫଳ। ରାମଲଲାଙ୍କ ପବିତ୍ରତା ପାଇଁ ପ୍ରଥମ ନିମନ୍ତ୍ରଣ ପତ୍ର ସାଧ୍ୱୀ ରିତାମ୍ଭରାଙ୍କୁ ଦିଆଯାଇଥିଲା।

ନୂଆଦିଲ୍ଲୀ: କଂଗ୍ରେସ ଅଧ୍ୟକ୍ଷ ମଲ୍ଲିକାର୍ଜୁନ ଖଡଗେ, ପୂର୍ବତନ ଅଧ୍ୟକ୍ଷା ସୋନିଆ ଗାନ୍ଧୀ ଏବଂ ପଶ୍ଚିମବଙ୍ଗ ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ମମତା ବାନାର୍ଜୀଙ୍କ ସମେତ ଅନେକ ବିରୋଧୀ ନେତା ରାମ ମନ୍ଦିର ପ୍ରତିଷ୍ଠା ସମାରୋହରେ ଯୋଗ ଦେବେ ନାହିଁ। ଏହାକୁ ନେଇ ବିରୋଧୀ ଦଳ ଉପରେ ବିଜେପି ଆକ୍ରମଣ କରୁଛି। ସେପଟେ ଆଜି ବିଜେପି ପକ୍ଷରୁ ଏକ ପୋଷ୍ଟର ଜାରି କରାଯାଇଛି।

ବିଜେପି ପୋଷ୍ଟରରେ ମଲ୍ଲିକାର୍ଜୁନ ଖଡଗେ, ସୋନିଆ ଗାନ୍ଧୀ, ଅଧୀର ରଞ୍ଜନ ଚୌଧୁରୀ, ଟିଏମସି ମୁଖ୍ୟ ମମତା ବାନାର୍ଜୀ, ସମାଜବାଦୀ ପାର୍ଟି ଅଧ୍ୟକ୍ଷ ଅଖିଳେଶ ଯାଦବ ଏବଂ ସିପିଆଇ(ଏମ୍) ନେତା ସୀତାରାମ ୟେଚୁରୀଙ୍କ ଫଟୋ ରହିଛି। ଏଥିରେ ଲେଖାଯାଇଛି, ରାମ ମନ୍ଦିର, ନିମନ୍ତ୍ରଣକୁ ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ କରିଥିବା ‘ସନାତନ ବିରୋଧୀ ଇଣ୍ଡି ମେଣ୍ଟ’ର ଚେହେରାମାନଙ୍କୁ ଚିହ୍ନଟ କରନ୍ତୁ।

ବାସ୍ତବରେ ଲୋକସଭା ନିର୍ବାଚନକୁ ଦୃଷ୍ଟିରେ ରଖି ବିଜେପି ବିରୋଧରେ କଂଗ୍ରେସ, ଟିଏମସି ଓ ବାମପନ୍ଥୀ ବିରୋଧୀ ମେଣ୍ଟରେ ସାମିଲ ହୋଇଛନ୍ତି।

କ’ଣ କାରଣ ଦେଇଛି କଂଗ୍ରେସ?

କଂଗ୍ରେସ ବୁଧବାର କହିଛି ଯେ ମଲ୍ଲିକାର୍ଜୁନ ଖଡଗେ, ପୂର୍ବତନ ଅଧ୍ୟକ୍ଷା ସୋନିଆ ଗାନ୍ଧୀ ଏବଂ ଲୋକସଭାରେ ଦଳର ନେତା ଅଧୀର ରଞ୍ଜନ ଚୌଧୁରୀ ରାମ ମନ୍ଦିରରେ ରାମଲଲାଙ୍କ ମୂର୍ତ୍ତିର ପୂଜା ସମାରୋହରେ ଯୋଗଦେବେ ନାହିଁ କାରଣ ଏହା ବିଜେପି ଏବଂ ଆରଏସଏସର ଏକ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମ। ନିର୍ବାଚନୀ ଫାଇଦା ପାଇଁ ଏହି ଅର୍ଦ୍ଧନିର୍ମିତ ମନ୍ଦିରର ଉଦଘାଟନ କରାଯାଉଛି।

କ’ଣ କହିଲେ ମମତା ବାନାର୍ଜୀ?

ନିକଟରେ ମମତା ବାନାର୍ଜୀ ରାମ ମନ୍ଦିର ପ୍ରାଣ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ସମାରୋହକୁ ଯିବେ ନାହିଁ ବୋଲି ସୂତ୍ରରୁ ଜଣାପଡ଼ିଛି। ମମତା ବାନାର୍ଜୀ ମଧ୍ୟ ବିଜେପିକୁ ଟାର୍ଗେଟ କରି କହିଛନ୍ତି ଯେ ଲୋକସଭା ନିର୍ବାଚନକୁ ଦୃଷ୍ଟିରେ ରଖି ଏହି ସମାରୋହ ମାଧ୍ୟମରେ ବିଜେପି ନାଟକ କରୁଛି।

ଆକ୍ରମଣ କରୁଛି ବିଜେପି

କଂଗ୍ରେସର ନିଷ୍ପତ୍ତି ଉପରେ ଆକ୍ରମଣ କରୁଛି ବିଜେପି। ବିଜେପି ନେତା ତଥା କେନ୍ଦ୍ର ସୂଚନା ଓ ପ୍ରସାରଣ ମନ୍ତ୍ରୀ ଅନୁରାଗ ଠାକୁର ଦାବି କରିଛନ୍ତି ଯେ ଯେଉଁମାନେ ପ୍ରାଣ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମକୁ ବର୍ଜନ କରିବେ ସେମାନଙ୍କୁ ନିର୍ବାଚନରେ ଲୋକମାନେ ବହିଷ୍କାର କରିବେ। କଂଗ୍ରେସର ଆଭିମୁଖ୍ୟରେ କିଛି ନୂଆ ନାହିଁ, ସେମାନେ ସର୍ବଦା ଭଗବାନ ରାମଙ୍କୁ ବିରୋଧ କରିଛନ୍ତି ଏବଂ ସନାତନଙ୍କୁ ବଦନାମ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିଛନ୍ତି। ସେମାନେ ଅନେକ ସମୟରେ ଭଗବାନ ରାମଙ୍କ ଅସ୍ତିତ୍ୱକୁ ମଧ୍ୟ ଅସ୍ୱୀକାର କରିଛନ୍ତି।

ସୂଚନାଯୋଗ୍ୟ, ଜାନୁଆରୀ ୨୨ ତାରିଖରେ ରାମ ମନ୍ଦିର ଜୀବନ ସମାରୋହ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହେଉଛି। ଏଥିରେ ଯୋଗଦେବା ପାଇଁ ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ନରେନ୍ଦ୍ର ମୋଦି ଓ ଉତ୍ତରପ୍ରଦେଶ ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ଯୋଗୀ ଆଦିତ୍ୟନାଥଙ୍କ ସମେତ ହଜାର ହଜାର ଲୋକଙ୍କୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ ପଠାଯାଇଛି।